RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
(RPP)
Mata Pelajaran : Penjas Orkes
Kelas / Semester : XII / Ganjil
Pertemuan Ke : 3
Alokasi Waktu : 20 Menit
Standar Kompetensi : 1. Peserta didik mampu memahami konsep gerak passing
2. Peserta didik mampu memperagakan gerak passing
Kompetensi dasar : Passing permainan bola tangan
Materi Pokok : Passing dengan berpasangan
Jumlah siswa : ± 30 Siswa
Metode pembelajaran : - Ceramah
- Komado
- Evaluasi
I. Langkah-langkah pembelajaran :
Gambar / Formasi Materi Pembelajaran Keterangan
G
x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x
A. Pendahuluan
Siswa di kondisikan, dibariskan dan disiapkan dengan formasi dua bershaf, berdoa, diberikan penjelasan mengenai passing. Setelah siswa mengerti kemudian disuruh melakukan pemanasan dengan berlari di pinggir lapangan bola tangan. Siswa melakukan pelenturan otot-otot dan yang lain supaya tidak terjadi cidera. Kemudian siswa dibagi menjadi dua tim. Tim berusaha merebut bola dari tim A. Menggunakan lapangan bola voli. Seorang pemain menerima bola kemudian maksimal 3 detik sudah harus di lempar kembali ketemannya. Tidak boleh menggunakan lemparan melewati atas kepala atau lemparan lob. Dan harus menggunakan tangan kiri saja.
± 2 Menit
± 5 Menit
G
x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x
x x x
x x x
x x x
x x x
x x x
x x x
2 m dan 5 m
Ket : Siswa melakukan passing
Berpasangan
G
x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x
B. Kegiatan Inti
Dibariskan 2 bershaf. Pemberian materi tentang langkah-langkah passing yang benar dan siswa diberi penjelasan tentang peraturan yang akan diterapkan dalam permainan bola tangan. Kemudian siswa disuruh melakukan passing sebagai berikut :
1. Siswa dibagi lima kelompok kemudian setiap regu terdiri dari enam siswa dan menggunakan dua bola untuk masing-masing regu. Dua bola kemudian dilemparkan membentuk formasi segitiga bersamaan dan siswa setelah melempar bola mengikuti bola yang dilemparnya hingga semua siswa melakukannya.
2. Siswa pada masing-masing regu diatur menjadi 3 baris, baris pertama dan ketiga berhadapan dengan jarak pertama kurang lebih 2 meter. Setelah melakukan passing kurang lebih 10 kali. Kemudian dilanjutkan melakukan passing dengan jarak 5 meter.
C. Penutup
Setelah selesai melakukan passing bola tangan tersebut. Siswa dibariskan 2 bershaf untuk melakukan kegiatan yang terakhir yaitu pendinginan. Siswa disuruh melingkar saling berhadapan dengan cara mengayunkan kedua tangan kebawah dengan posisi badan membungkuk, mengkipaskan kedua tangan kedepan, keatas, dan kesamping. Kemudian kedua tangan berada di atas kepala sambil rileksasi dan hembuskan kedepan sambil berteriak. Siswa dikondisikan, dibariskan, dan diberi evaluasi, lalu berdoa, dan barisan dibubarkan.
± 2 Menit
± 4 Menit
± 4 Menit
± 3 Menit
II. Media / Alat
a. Buku/Sumber : Ermawan Susanto. (2005). Metodik Bola Tangan. Diktat Pembelajaran FIK UNY.
Daromez. (2005). Bola Tangan. Yogyakarta: Hayati.
b. Alat : - Bola tangan
- Peluit
- Jam tangan
- Stopwatch / Cone
- Lapangan
- Corong
III. Penilaian Hasil Belajar
No. Nama Siswa Aspek Penilaian Jumlah Nilai Akhir Kriteria
Psikomotor Afektif Kognitif
1. Nur Fajri 85 80 75 240 80 Baik
2. Ade Riska 86 80 70 236 78.6 Cukup
3. Anggi 85 80 76 241 80.3 Baik
4. Intan Permata 75 80 70 225 75 Cukup
dst.
NIlai Rata-rata
Jumlah skor yang diperoleh
Nilai Akhir (NA) = ----------------------------------------- X 100%
Tiga Aspek Penilaian
Keterangan :
• Psikomotorik (Ketrampilan)
• Afektif (Sikap)
• Kognitif (Pengetahuan)
• Mendapat nilai Sangat Baik, jika skor antara = 91 – 100%
• Mendapat nilai Baik, jika skor antara = 80 – 90%
• Mendapat nilai Cukup, jika skor antara = 70 – 79%
• Mendapat nilai Kurang, jika skor antara = 60 – 69%
• Mendapat nilai Kurang Sekali, jika skor antara = Kurang dari 60%
Yogyakarta, 29 Oktober 2009
Guru Penjas
Joko Seko Santoso
NIM 08601244231
Senin, 29 November 2010
Rabu, 17 November 2010
MODIFIKASI BOLA VOLI
Modifikasi Permainan
Bola voli
Lapangan voli
14 m
О3
О4
О1
О2
О2
О1
О4
О3
4 m
Keterangan :
1.Tosser (set_uper)
2.Smasher
3.Cover(smash receiver)
4.Libero
Permainan bola voli ini pemaina yang terdiri dari empat pemain.Pemain pertama melakukan servis,pemain kedua sebagai tosser,pemain ketiga sebagai spiker(smash),pemain yang keempat sebagai libero(pengambil bola untuk di passingkan kepada tosser.Teknik dasarnya sama dengan persamaan bola voli resmi yaitu passing bawah,passing atas,smash,block,tosser.
Peraturan pertandingan three winning sets,two winning sets.Set pertama sampai set yang keempat poinnya 25 sedangkan set kelima poinnya hanya 15.Ukuran lapangan bola voli dengan panjang 14m,lebar 4m,4m dibagi menjadi dua yaitu 2m sebagai garis serang dan 5m sebagai garis bertahan .Tinggi net untuk putri 2,24 dan untuk putra 2,43.Net lebar 1m,panjang 9,5,lebar kotak 10cm.
Pada net dipasang antenna dengan panjang 1,80 meter dan diameter 10mm,terbuat dari fiber glass.Dipasang pada sisi luar setiap samping tepatnya perpotongan garis samping dan garis tengah.Untuk membatasi ruang lintasan bola.Setiap tinggi antena diatas net adalah 80cm juga garis_garis warnanya kontras sepanjang 10Cm.Berdasarkan tinggi umpan dari tosser ada open smash,quick smash,semi quick,push smash.Wasit dalam bola voli ada dua yaitu wasit pertama dan wasit kedua juga diambah empat hakim garis setiap pinggir lapangan bola voli.Dan ada papan nama skor untuk menilai.
Modifikasi Permainan
Bola Kasti
30 m
1 2
4 3
5 m 8 m 7 m
Keterangan :
1.Tempat memukul bola
2.Satu tempat yang untuk berlindung
3.Tempat terakhir untuk berlindung
4.Tempat lawan melempar bola
Permainan bola kasti ini pemainnya tidak di batasi karena semakin banyak orang permainannya semakin asyik memainkannya.Yang pertama pemain harus memukul bola hingga sejauh.Pemain sehabis memukul bola harus lari kearah nomer dua tempat lingkaran seandainya bola yang dipukul sampai jauh langsung boleh menyentuh nomer tiga dan boleh langsung pulang.Pulangnya harus melewati di belakang pemain musuh yang melempar tadi(nomer 4).
Seandainya pemainya tinggal satu pemain yang terakhir tadi memukul bola harus tiga kali dan yang terakhir dia harus lari menuju nomer dua atau tiga.Dan pemainna tidak ada yang pulang maka bola yang dipegang lawan otomatis tempatnya dibobol musuh dan terjadi perpindahan permainan.Alatnya berupa pemukul bola dan bola kasti.Lapangan bola kasti dengan panjang 30m dan lebar 10m.Terbagi dari tempat mumukul bola 5m,pemukul lari ketempat nomer dua 8m dan nomer tiga 7m.Permainan ini musuh melempar ke pemain lawan harus mengenai salah satu organ tubuh luar.Seperti kepala,leher,punggung belakang,dada,pinggul,dan kaki.
]Modifikasi Permainan Non Bola
Adu Kecepatan Berjalan dengan Egrang
1☻
3
2☻
7 m
3 m 20 m
Keterangan :
1.Pemain nomer satu
2.Pemain nomer dua
3.Garis Finish
Permainan egrang ini terbuat dari bambu yang dipotong,yang satu besar dan kecil.Yang ukuran besar kurang lebih 15cm,yang kecil ukuranya lebih panjang yaitu 2m.Permainan egrang ini cara memainkan dengan bambu dua seperti kita berjalan kaki tetapi ini berjalanya memakai bambu dengan menjepit bambu.Kedua tangan memegang bambu yang kecil untuk berjalan dan juga mengatur keseimbangan tubuh agar tidak jatuhegrang ukuranya macam_macam ada yang tinggi dan ada yang pendek.Yang pendek 30cm dan yang tinggi sampai 2m.Dengan egrang ini berlombaan lari cukup menyenangkan seadainya jatuh maka pemainnya dianggap gugur.
Modifikasi Permainan
Gobak Sodor
☺ ☻
☺ ☻
☺ ☻
☺ ☻
☺ ☻
10 m
5 m
20 m
Keterangan :
1.Pemain yang menjaga agar tidak dilewati lawan(☺)
2.Pemain yang akan melewati penjaga(☻)
Permainan ini adalah gobak sodor yang setiap pemain harus mempunyai pasangan untuk menjegah lawan agar tidak melewati garis yang ia jaga.Pemain yang terkena satu sentuhan maka satu teamnya gentian yang menjaga garis kembali hingga sampai menyentuh musuhnya.Biasanya gobak sodor tidak terikat waktu.Pemain sebaiknya menggunakan rompi agar supaya bisa membedakannya antara lawan dan teman.
Setiap team harus menjaga satu persatu supaya tidak sampai bolak balik dan mencapai juara.Gobak sodoa ini terdiri lima orang lawan dan lima orang musuh.
Bola voli
Lapangan voli
14 m
О3
О4
О1
О2
О2
О1
О4
О3
4 m
Keterangan :
1.Tosser (set_uper)
2.Smasher
3.Cover(smash receiver)
4.Libero
Permainan bola voli ini pemaina yang terdiri dari empat pemain.Pemain pertama melakukan servis,pemain kedua sebagai tosser,pemain ketiga sebagai spiker(smash),pemain yang keempat sebagai libero(pengambil bola untuk di passingkan kepada tosser.Teknik dasarnya sama dengan persamaan bola voli resmi yaitu passing bawah,passing atas,smash,block,tosser.
Peraturan pertandingan three winning sets,two winning sets.Set pertama sampai set yang keempat poinnya 25 sedangkan set kelima poinnya hanya 15.Ukuran lapangan bola voli dengan panjang 14m,lebar 4m,4m dibagi menjadi dua yaitu 2m sebagai garis serang dan 5m sebagai garis bertahan .Tinggi net untuk putri 2,24 dan untuk putra 2,43.Net lebar 1m,panjang 9,5,lebar kotak 10cm.
Pada net dipasang antenna dengan panjang 1,80 meter dan diameter 10mm,terbuat dari fiber glass.Dipasang pada sisi luar setiap samping tepatnya perpotongan garis samping dan garis tengah.Untuk membatasi ruang lintasan bola.Setiap tinggi antena diatas net adalah 80cm juga garis_garis warnanya kontras sepanjang 10Cm.Berdasarkan tinggi umpan dari tosser ada open smash,quick smash,semi quick,push smash.Wasit dalam bola voli ada dua yaitu wasit pertama dan wasit kedua juga diambah empat hakim garis setiap pinggir lapangan bola voli.Dan ada papan nama skor untuk menilai.
Modifikasi Permainan
Bola Kasti
30 m
1 2
4 3
5 m 8 m 7 m
Keterangan :
1.Tempat memukul bola
2.Satu tempat yang untuk berlindung
3.Tempat terakhir untuk berlindung
4.Tempat lawan melempar bola
Permainan bola kasti ini pemainnya tidak di batasi karena semakin banyak orang permainannya semakin asyik memainkannya.Yang pertama pemain harus memukul bola hingga sejauh.Pemain sehabis memukul bola harus lari kearah nomer dua tempat lingkaran seandainya bola yang dipukul sampai jauh langsung boleh menyentuh nomer tiga dan boleh langsung pulang.Pulangnya harus melewati di belakang pemain musuh yang melempar tadi(nomer 4).
Seandainya pemainya tinggal satu pemain yang terakhir tadi memukul bola harus tiga kali dan yang terakhir dia harus lari menuju nomer dua atau tiga.Dan pemainna tidak ada yang pulang maka bola yang dipegang lawan otomatis tempatnya dibobol musuh dan terjadi perpindahan permainan.Alatnya berupa pemukul bola dan bola kasti.Lapangan bola kasti dengan panjang 30m dan lebar 10m.Terbagi dari tempat mumukul bola 5m,pemukul lari ketempat nomer dua 8m dan nomer tiga 7m.Permainan ini musuh melempar ke pemain lawan harus mengenai salah satu organ tubuh luar.Seperti kepala,leher,punggung belakang,dada,pinggul,dan kaki.
]Modifikasi Permainan Non Bola
Adu Kecepatan Berjalan dengan Egrang
1☻
3
2☻
7 m
3 m 20 m
Keterangan :
1.Pemain nomer satu
2.Pemain nomer dua
3.Garis Finish
Permainan egrang ini terbuat dari bambu yang dipotong,yang satu besar dan kecil.Yang ukuran besar kurang lebih 15cm,yang kecil ukuranya lebih panjang yaitu 2m.Permainan egrang ini cara memainkan dengan bambu dua seperti kita berjalan kaki tetapi ini berjalanya memakai bambu dengan menjepit bambu.Kedua tangan memegang bambu yang kecil untuk berjalan dan juga mengatur keseimbangan tubuh agar tidak jatuhegrang ukuranya macam_macam ada yang tinggi dan ada yang pendek.Yang pendek 30cm dan yang tinggi sampai 2m.Dengan egrang ini berlombaan lari cukup menyenangkan seadainya jatuh maka pemainnya dianggap gugur.
Modifikasi Permainan
Gobak Sodor
☺ ☻
☺ ☻
☺ ☻
☺ ☻
☺ ☻
10 m
5 m
20 m
Keterangan :
1.Pemain yang menjaga agar tidak dilewati lawan(☺)
2.Pemain yang akan melewati penjaga(☻)
Permainan ini adalah gobak sodor yang setiap pemain harus mempunyai pasangan untuk menjegah lawan agar tidak melewati garis yang ia jaga.Pemain yang terkena satu sentuhan maka satu teamnya gentian yang menjaga garis kembali hingga sampai menyentuh musuhnya.Biasanya gobak sodor tidak terikat waktu.Pemain sebaiknya menggunakan rompi agar supaya bisa membedakannya antara lawan dan teman.
Setiap team harus menjaga satu persatu supaya tidak sampai bolak balik dan mencapai juara.Gobak sodoa ini terdiri lima orang lawan dan lima orang musuh.
KARYA FILSAFAT
Final Paper
Nama : Joko Seko Santoso
NIM : 08601244231
Prodi : PJKR / F
BAB I
PENDAHULUAN
Segera setelah kata ''filsafat'' disebut, terbayanglah permainan kata-kata sulit yang ruwet dan tidak jelas kegunaannya. Paling bagus, orang akan menganggapnya sebagai ''ilmu tinggi'' yang hanya dipahami oleh segelintir orang yang memiliki selera agak aneh. Filsafat berasal dari kata filo dan sofia (bahasa Yunani). Filo artinya cinta atau menyenangi dan sofia artinya bijaksana. Konon orang yang selalu mendambakan kebijaksanaan adalah orang-orang yang pandai, orang yang selalu mencari kebenaran. Dalam mencari kebenaran ini, mereka mendasarkan kepada pemikiran dan logika dan bahkan berspekulasi. Logika bukan sebagai metode untuk menemukan atau mencari kebenaran tersebut. Melihat lahirnya ilmu adalah karena ketidakpuasan para ilmuwan terhadap penemuan kebenaran oleh para filosof maka dapat dikatakan bahwa ilmu merupakan bentuk-bentuk perkembangan filsafat. Selanjutnya dikatakan bahwa ilmu filsafat merupakan induk dari ilmu. Meskipun filsafat telah berkembang menjadi bemacam-macam ilmu, namun filsafat sendiri tidak tenggelam bahkan ikut berkembang pula seirama dengan perkembangan ilmu. Dalam arti yang operasional filsafat adalah suatu pemikiran yang mendalam sampai ke akar-akarnya terhadap suatu masalah atau objek.
BAB II
PEMBAHASAN
Ibarat gunung berapi yang tak pernah berhenti mengeluarkan asapnya. Itulah yang memang pantas untuk para filsafat. Filsafat memang membuat para orang bingung, pusing, dan tidak masuk akal. Guru saya pernah melontarkan bahwa filsafat itu membuat orang menjadi pendiam dan kalau ditanya tidak pernah menjawab. Ada orang yang menggagap bahwa filsafat itu tidak ada manfaatnya sama sekali. Menurut pada buku “Filsafat Untuk Pemula” yang ditulis oleh Richard Osborne 2001.
Saya sendiri kurang begitu jelas pengertian dari filsafat itu. Ilmu filsafat ini banyak pernyataan dan kenyataan yang di luar pikiran kita. Ada kalimat dari beberapa filsuf berpendapat bahwa mengamati sejarah umum filsafat merupakan upaya yang mustahil, bahkan sangat mungkin menimbulkan kerancuan. Tetapi, seperti yang dikatakan seorang filsuf, lebih baik melakukan sesuatu yang buruk daripada tidak berbuat apa pun. Kita pikirkan kembali dengan matang-matang kalimat ini.
Makna dan arti sangat begitu luas. Apakah ungkapan ini adalah dari orang yang mungkin tidak mempunyai akal, pikiran, dan agama. Bagaimana mungkin perbuatan yang jelek dilakukan padahal perbuatan yang lebih baik di dunia ini masih banyak sekali. Daripada tidak berbuat sesuatu, lebih baik waktu yang terbuang dan tersisa untuk melakukan perbuatan hal yang bernilai positif seperti membaca Al-Quran terutama bagi yang beragama islam, karena di dunia ini hal yang buruk diperkirakan lebih banyak daripada hal yang baik.
Dan yang lebih penting lagi seseorang akan mengerti jati diri hidup di dunia ini seperti apakah orang hidup di dunia dan untuk apakah kita diciptakan hidup di dunia ini. Karena dunia ini begitu luas dan untuk apakah kita hidup di dunia ini. Kita harus mengerti betul kehidupan di biumi ini. Selanjutnya kita memanfaatkan hidup yang sekali ini untuk perbuatan yang menyenangkan dan yang berpositif. Alangkah baiknya perbuatan yang baik dilakukan supaya untuk bekal tabungan nanti di akhirat. Jauh lama sebelumnya Plato mengatakan bahwa segalanya akan beres bila para filsuf memerintah dunia.
Apakah yang dikatakan memang benar, nyata, dan pasti? Filsuf lain berpendapat bahwa filsafat mengajarkan bahwa segalanya tidak berarti sama sekali, yang dapat mempersulit pemerintahan. Bila kita bisa berpikir dan membayangkan filsuf menjadi tokoh yang penting seperti pemimpin dunia. Apa kata dunia kalau filsuf banyak melakukan hal yang buruk dan perbuatan yang baik tidak diutamakan. Kemungkinan dunia akan hancur dan berantakan. Seperti pemimpin Amerika Bush. Karena itu kita sebagai generasi muda tidak hanya ikut alur yang deras yang mendorong ke tempat yang negatif.
Kita bisa berfikir yang positif dan kearah kedepan, tidak mudah dipengaruhi orang lain. Generasi muda seperti kita ini harus bisa semangat menunjukkan bahwa generasi muda tidak mudah putus asa. Kita tunjukkan bahwa generasi muda sangat berperan dalam kehidupan bangsa.
Bertrand Russell mengatakan “Filsafat adalah tanah tak bertuan antara sains dan teologi, yang terbuka terhadap serangan dari kedua pihak”. Saya berpendapat bahwa filsafat adalah tanah tak bertuan yang hubungannya sangat kuat karena sains mempelajari alam dan teologi mempercayai akan adanya Tuhan lewat perantara agama masing-masing.
Dengan ilmu sains kita bisa berfikir ilmiah dengan melakukan suatu penelitian apa saja. Contohnya, kita meneliti dari mana asalnya sinar matahari dan bagaimana sinarnya bisa menerangi bumi ini. Kita menggunakan akal pikiran kita untuk berfikir yang jernih. Kita juga tidak bisa lepas dari teologi. Karena teologi dan sains hubungannya sangat kuat. Kita harus menghubungkan keduanya tersebut. Meskipun keduanya sangat saling bergantung, tetapi keduanya juga menunjukkan sifat yang membanggakan. Teologi secara detail sangat mengerti tentang ilmu agama yang sangat dalam. Orang juga tidak hanya butuh berdoa saja, tetapi membutuhkan akal pikiran untuk hidup sehari-hari. Sains adalah ilmu pasti yang bisa ditunjukkan dengan data-data dan bukti. Sains juga sendiri bisa praktek dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga butuh berdoa.
Di Yunani, Filsafat berarti “cinta kebijaksanaan” yang kedengarannya masuk akal. Saya mengira bijaksana itu mengandung arti banyak sekali. Contoh dikaitkan dengan zaman sekarang? Ada orang di jalan minta uang untuk makan, tetapi seorang yang diminta menolak memberikan uangnya. Apakah dia dikatakan bijak. Menurut saya orang bijak tidak harus menggunakan akal pikiran saja dan lebih baik kita mempergunakan mata hati kita yang paling dalam.
Setelah membaca buku tentang filsafat. Saya merasa optimis bahwa pelajaran filsafat dapat menambah wawasan dan berfikir kritis. Sokrates berpendapat bahwa yang membuat manusia berdosa adalah kurangnya pengetahuan. Seadainya saja ia tahu, ia tidak akan berdosa. Pengetahuan adalah keutamaan. Satu sebab utama kejahatan adalah ketidaktahuan.
Menurut saya bahwa manusia berdosa itu bukan karena kurang pengetahuannya, tetapi manusia tersebut melakukan perbuatan yang jahat dan melanggar peraturan agama. Contohnya, kita mencuri buah mangga di kebun orang lain. Perbuatan seperti ini sudah berdosa, melanggar peraturan agama, dan masuk penjara. Manusia kurang pengetahuan dan pengalaman, walaupun mempunyai mata hati yang tulus dan berfikir ilmiah. Orang seperti ini takut dengan dosa. Manusia sekarang banyak pengetahuan, tetapi dimanfaatkan untuk kejahatan.
Contohnya, Amrozi dan teman-temannya. Dia takut berdosa atau tidak. Zaman sekarang manusia berdosa bukan karena pengetahuan, tetapi karena ekonominya lemah. Zaman sekarang walaupun tahu berdosa tetap dilakukan karena sangat membutuhkan uang. Mungkin anaknya sedang membutuhkan uang untuk membayar sekolah.
Menurut pendapat Yanu bahwa kloning berasal dari potongan organ manusia dan hewan. Hewan dapat bertahan hidup antara empat bulan hingga lima bulan. Kloning pertama kali dilakukan dengan kambing Dolly. Menurut pendapat saya bahwa kloning berasal dari kata Yunani kuno, clone yang berarti ranting atau cangkokan. Dalam bahasa Inggris, clone digunakan untuk menyebut sekelompok makluk hidup yang dilahirkan tanpa proses seksual dan anakan yang persis sama dengan induknya.
Menurut saya bukan kambing, tetapi domba Dolly. Saya berpendapat bahwa proses terjadinya domba Dolly, yaitu mula-mulanya sel tunggal dari kelenjar susu domba dewasa difusikan dengan sel telur yang belum dibuahi dari domba lain yang ADN nukleusnya telah diambil sebelumnya. Kemudian ditanamkan pada domba lain (induk semang). Selanjutnya induk semang akan mengandung hingga lahir. Pendapat saya dengan adanya kloning ini kita bisa mempercepat dan memperbanyak populasi domba Dolly.
Saya kemarin tentang kloning kelompok empat. Mengapa dengan adanya domba Dolly ditentang? Mereka seharusnya mempertimbangkan pendapatnya. Kita harus bersyukur telah bisa membuat kloning, walaupun kloning tersebut masih mengalami kekurangannya. Domba Dolly sendiri disuntik mati pada tanggal 14 Februari 2003 karena menderita berbagai penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Kita harus mencoba lagi untuk memperbaharui dari kekurangan domba Dolly yang mengalami berbagai penyakit.
Dengan adanya cloning, banyak juga manfaat yang kita dapatkan antara lain. Menghasilkan obat-obatan, menghasilkan organ-organ manusia untuk keperluan transplantasi, menyelamatkan spesies-spesies yang terancam. Saya merasa binggung dengan adanya kloning selalu diperdebatkan. Seadainya spesies-spesiesnya punah dan tidak ada jalan lain. Bagaimana? Misalnya, di Indonesia sendiri yang terancam punah, seperti hariamau Sumatra dan badak Jawa.
Para ilmuan yang ada di belahan dunia menentang dengan adanya domba Dolly. Mereka tidak menghargai hasil penemuan yang dihasilkan oleh Wilmut dan timnya. Seharusnya mereka menyadari dengan adanya domba Dolly. Karena tidak mudah menghasilkan kloning domba Dolly.
Menurut pada buku biologi yang ditulis oleh D. A. Pratiwi, Sri Maryati, Srini, Suharno, Bambang S. Wilmut sendiri harus melakukan 227 percobaan kloning. Dari sekian banyak percobaan, hanya 29 yang berhasil menjadi embrio domba yang dapat ditransplantasikan ke rahim domba. Mereka yang menentang dengan adanya Dolly. Bisa membedakan dengan agama mereka masing-masing. Kalau selalu dikaitkan dengan agama maka semua penelitian apa saja tidak akan jalan.
Memang agama itu perlu, tetapi mengapa ditentang? Kita itu berfikir? Bagaimana orang-orang yang selalu taat menjalankan ibadahnya, tetapi mereka tidak dapat menemukan hal yang lain. Orang yang jarang beribadah, tetapi menemukan sesuatu hal yang baru. Kita seharusnya sadar dan menghargai. Tidak hanya menentang begitu saja, Seadainya orang yang menentang itu. Disuruh melakukan penelitian belum tentu bisa. Dalam diri manusia itu ada kekurangan dan kelebihan. Yang kekurangan itu kita cari bersama-sama untuk saling melengkapi.
Kita mencoba tidak menentang dengan adanya kloning.. Kenapa di Mesir tidak ditentang? Kloning onta pertama yang diberi nama Injaz. Kloning ini belum lama. Yang lahir tanggal 8 April 2009. Belahan muka bumi dunia kenapa tidak menentang dengan adanya kloning Injaz. Sekarang? Menurut saya bahwa kloning yang dulunya ditentang. Sekarang dilakukan kembali di Mesir. Orang akan bosan sendiri, apabila kloning terus-terusan diperbanyak pembuatannya. Saya mengira dengan bergantinya hari dan tahun. Orang yang menentang dengan adanya kloning. Orang tersebut suatu saat akan menyesal. Di Mesir sendiri memberi nama onta Injaz yang berarti kemajuan. Orang yang menentang kloning berarti dia tidak senang dengan kemajuan zaman ini.
Pertemuan ketujuh, kami kelompok satu membicarakan tentang play (bermain, permainan). Play adalah tindakan yang bersifat sukarela yang dilakukan dalam waktu dan tempat tertentu, menurut aturan main yang diterima secara bebas, tetapi sangat mengikat, memiliki tujuan yang berbeda dalam permainan sendiri dan disertai oleh perasaan, keteganggan, kesenangan, dan kesadaran bahwa hal tersebut berbeda dari kehidupan biasa. (Huizinga).
Menurut pendapat kelompok kami yang pertama bahwa play adalah permainan yang dilakukan dengan hati yang ceria, sedih, dan tertekan. Bermain bukan karena paksaan oleh orang lain, tetapi karena keinginan diri-sendiri.
Menurut pendapat kami yang kedua adalah aturan main tidak menganut aturan yang berarti bebas. Karena permainan yang menganut aturan anak akan tertekan dan tidak menikmati tentang permainannya. Soal tempat menurut saya dimana saja. Karena tempat bukan, salah satu penghambat tentang permainan. Contohnya di Kota yang sekarang lahannya semakin sempit dan ada juga yang mau main bola saja merka harus mengumpulkan uang untuk main bola. Saya sendiri tinggal di Desa masih banyak lahan tetapi, anak-anak sekarang terbalik dengan kehidupan di Kota.
Menurut saya anak di Desa harus mempunyai pemikiran yang cerdas dan terampil memanfaatkan lahan di desa dan diolah menjadi yang terbaik. Contohnya di Kota sekarang sedang terkenal dengan futsal. Sebaiknya di Desa mendirikan lapangan futsal dan meminta bantuan dari Kabupaten. Anak-anak di Desa juga harus bisa terampil dan memodifikasi futsal biar daya tertarik di Desa tidak kalah dengan di Kota.
Dibandingkan Negara lain, kemampuan anak Indonesia dalam bidang matematika dan bahasa sangat rendah. Hal ini disebabkan tidak memadai alokasi waktu yang disediakan untuk pengajaran matematika dan bahasa. Mekdinas akan mengesahkan Kep. Menteri tentang peniadakan mata pelajaran pendidikan jasmani dari kurikulum sekolah.
Menurut pendapat Uut bahwa pendidikan jasmani sangat pengaruh terhadap kesehatan badan dan rohani.
Pertama menurut saya bahwa pendidikan jasmani sangat perlu karena orang yang mengerjakan soal atau pelajaran matematika kalau tidak diimbangi dengan olahraga akan stess. Karena olahraga juga di manfaatkan uintuk refresing bagi otak. Dan kalau di kelas terus-menerus belajar matematika dan bahasa sangat menjenuhkan. Yang kedua dengan olahraga bisa mengembangkan bakat anak untuk bisa berprestasi dalam segala bidang. Dan olahraga bisa untuk berlatih kelincahan otak kanan kiri.
Yang ketiga saya pribadi sangat tidak setuju kalau pendidikan jasmani dihilangkan dari dunia pendidikan. Bagaimana calon nasib guru seperti saya ini mau disuruh apa? Saya ambil pendidikan jasmani untuk guru olahraga bukan kuli bangunan. Dengan berolahraga kita bisa belajar olahraga tentang apa saja. Karena olahraga juga perlu dengan belajar dan latihan rutin terus-menerus.
Bermain voli tidak semua orang bisa. Karena butuh passing atas, passing bawah, dan smass. Yang terutama orang bermain voli adalah passing bawah.
Petemuan kesembilan yang dimaksud dengan idealisme menurut kelompok kami adalah pendidikan jasmani merupakan pusat berbagai gagasan (idea) pembelajaran pendidikan jasmani harus berorentasi pada peserta didik, agar dapat menumbuhkan kreativitas. Perkembangan diri pribadi lebih ditekankan untuk mendapatkan pengalaman yang mendalam.
Realisme menurut kelompok kami adalah bermain dan rekreasi dapat membantu kemampuan beradaptasi. Dan pragmatisme adalah guru sebagai motivator dan standardisasi bukan merupakan bagian dari program pendidikan jasmani. Naturalis menurut kelompok kami adalah hasil belajar diperoleh melalui aktivitas dirinya sendiri dan bermain merupakan bagian penting dari proses pendidikan.
Naturalisme adalah segala sesuatu yang ada hanya akan diakui keberadaanya apabila nampak secara fisik. Eksistensialisme adalah keberadaan individu lebih penting daripada masyarakat. Menurut kelompok kami yang menjadi terbaik adalah idealisme. Yang pertama karena seorang yang mempunyai ide, kemungkinan pemikirannya kritis terhadap sesuatu hal dan mempunyai segala gagasan yang bisa membantu temannya yang sedang dilanda masalah. Seseorang tidak mungkin bisa menemukan suatu ide yang cermelang.
Menurut kelompok kami yang membedakan pandangan modern dengan pandangan tradisional adalah kalau modern terpusat pada anak,didasarkan pada minat dan kebutuhan siswa, serta dikaitkan dengan perubahan kebutuhan masyarakat, guru sebagai pemandu dan perencanaan dilakukan oleh siswa sendiri, terpusat pada pengembangan anak secara menyeluruh, mempunyai hubungan dekat dengan masyarakat dan kerjasama dengan orang tua siswa. Seperti, fisik, mental,emosional, sosial, diiplin pribadi, lingkungan sekolah yang menyenangkan dan sekolahmerupakan laboratorium.
Tradisional terletak pada guru, didasarkan pada fakta pengetahuan dan materi pelajaran, serta tidak toleran terhadap perubahan dan kebutuhan masyarakat, guru satu-satunya pembuat keputusan, terpusat kepada pengembangan intelektual siswa, hubungan sekolah dengan masyarakat dan orang tua siswa kurang terjalin.
Yunani 600 SM-400 M, masa ketika tubuh diekspos, ketelanjangan bukan merupakan shal yang tabu, tubuh ideal adalah tubuh simetris.
Abad pertengahan 400SM-1500M, masa ketika tidak ada ekspos tubuh, yang ideal adalah tubuh dalam, tubuh luar harus dikendalikan karena merupakan penjara bagi jiwa.
Modern 1500SM-tahun sekarang. Masa ketika tubuh kembali diekspos, ketelanjangan bukan hal tabu tubuh ideal adalah tubuh simetris dan sempurna, disiplin tubuh dilakukan untuk pencapaian tubuh luar. Menurut saya dengan membandingkan ketiga abad.
Saya menyimpulkan bahwa abad yang terbaik adalah abad pertengahan karena dengan abad ini orang-orang bisa berfikir dan menutup aurat yang dilarang oleh agama, tetapi saya juga bingung kenapa zaman selalu mengulang kearah dulu yang pernah dilewati padahal kita menonton, melihat. Kenapa tidak kita hindarkan perbuatan seperti itu. Sekarang malah berputar kezaman dulu seharusnya malu dan kita ini seharusnya dibilang bodoh dan tolol. Dengan zaman yang sudah kacau ini. Kita harus bisa berpikir untuk menyaring yang sudah ada.
Dengan catatan kritis yang keempat ini. Saya memperoleh ilmu yang luas biasa dalam kehidupan sehari-hari. Semoga mempelajari filsafat ini sangat membantu saya dalam kehidupan berikutnya. Doping adalah penggunaan obat terlarang atau substan lainnya secara tidak transparan untuk meningkatkan prestasi atlet. Menurut saya bahwa doping adalah obat yang sangat berbahaya untuk kesehatan tubuh manusia yang terdiri dari berbagai unsur obat terlarang.
Menurut saya yang kedua bahwa doping hanya untuk kesenangan semata. Karena obat tersebut adalah obat yang sangat berbahaya yang dapat mnimbulkan efek samping bagi tubuh. Saya mempelajari sedikit beberapa unsur-unsur yang terkandung di dalam doping tersebut. Di dalam laboratorium sekolah saya. Ada beberapa contoh obat doping yang dapat menimbulkan kelumpuhan bagi tubuh. Saya hanya mengingat satu unsur yaitu steroids saja.
Sewaktu di sekolah saya masih ingat dari salah satu hormon yaitu hormon testosteron pada laki-laki dan pada perempuan adalah hormon progesteron.
Dari kedua hormon tersebut adalah dapat menimbulkan atau menyebabkan salah satu organ tidak bisa memproduksi secara normal atau sering disebut impoten pada seorang laki-laki dan perempuan disebut mandul. Efek lain dari doping adalah kulit mengkerut, dapat terjadi serangan jantung, bisa terkena HIV, dan kanker liver.
Dengan adanya doping khususnya di Indonesia. Menurut saya akan lebih baik dengan kekuatannya dan jerih payah keringat sendiri. Karena seseorang sudah melakukan doping orang pasti akan ketagihan dan ketagihan. Karena seseorang pasti akan mengambil jalan pintas seperti mengkonsumsi obat tersebut.
Seharusnya bangsa Indonesia membuat peraturan perundang-undangan tentang seorang atlet mengkomsumsi obat terlarang. Bangsa Indonesia harus bekerja sama dengan Negara tetangga atau seluruh dunia. Untuk membrantas atlet yang mempergunakan doping. Efek doping juga menunjukkan seseorang tidak sportif dan menang tidak secara jantan.
Dalam silabus filsafat tatap muka yang kesebelas. Untuk melakukan fair play memang mudah untuk diucapkan, tetapi cukup sukar untuk dipraktekan, bukan hanya olahraga, tetapi semua bidang.
Menurut saya bahwa fair play memang mudah diucapkan dan tidak mudah dipraktekan. Seseorang mungkin bilang begitu karena belum melakukannya. Fair play menurut saya itu mudah kalau menggunakan mata hati yang tenang dan tidak terbawa emosi. Banyak sekali bangsa Indonesia sekarang yang tidak fair play. Menurut saya bangsa Indonesia seharusnya menggunakan mata hati dan moralnya dibenahi untuk bisa bermain fair play.
Contohnya sepak bola Indonesia yang sekarang banyak menonjolkan anarkisnya. Seharusnya mereka malu untuk main seperti itu. Fair play menurut saya sangat mudah untuk bisa kita tampilkan dalam lapangan dengan sikap sportif dan menghargai sesama. Kita juga harus mengakui kalau kalah dan menang kita tidak berlebihan merayakannya.
Bangsa yang kaya akan bakat dan semangat yang sedang berkobar sebaiknya kita saring dengan mendirikan asrama. Di asrama tersebut kita mendidik untuk menjadikan calon atlet-atlet Indonesia yang akan dating. Semoga bangsa Indonesia memiliki moral, disiplin, iman yang baik. Saya berharap semoga dengan fair play dapat mempererat tali persaudaraan antar pulau di Indonesia dan bukan malah sebaliknya.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa filsafat adalah ilmu yang membuat orang menjadi bingung, pusing, dan tidak masuk akal. Kloning berasal dari kata Yunani kuno, clone yang berarti ranting atau cangkokan. Dalam bahasa Inggris, clone digunakan untuk menyebut sekelompok makluk hidup yang dilahirkan tanpa proses seksual dan anakan yang persis sama dengan induknya.
Kloning yang dilakukan di Mesir tanggal 8 April 2009. Menghasilkan satu ekor onta betina yang diberi nama Injaz. Injaz yang berarti kemajuan. Orang yang menentang adanya kloning berarti tidak senang dengan kemajuan.
Doping adalah penggunaan obat terlarang atau substan lainnya secara tidak transparan untuk meningkatkan prestasi atlet. Untuk membrantas atlet yang mempergunakan doping. Efek doping juga menunjukkan seseorang tidak sportif dan menang tidak secara jantan.
fair play memang mudah untuk diucapkan, tetapi cukup sukar untuk dipraktekan, bukan hanya olahraga, tetapi semua bidang. Semoga bangsa Indonesia bias bersikap fair play dalam semua bidang olahraga.
DAFTAR PUSTAKA
Drijarkara, N., Filsafat Manusia, Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1969.
K. Berrens, Ringkasan Sejarah Filsafat, Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1976.
Dardiri, H.A., Humaniora: Filsafat dan Logika, Jakarta: C.V. Rajawali, 1986.
Sitepu, M. 2001. Rekayasa Genetika. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia.
Mader, S.S. 2004. Biology. Boston. McGraw-Hill.
Komisi Disiplin Ilmu Keolahragaan, 2000, Ilmu Keolahragaan dan Rencana
Pengembangannya, Depdiknas, Jakarta.
Bucher, C.A., 1995, Foudation Of Physical Education and Sport, Mosby- Yearbook,
Inc., St. Louis.
Rusli Lutan dan Sumardianto, 2000, Filsafat Olahraga, Depdiknas, Jakarta.
K
J
Nama : Joko Seko Santoso
NIM : 08601244231
Prodi : PJKR / F
BAB I
PENDAHULUAN
Segera setelah kata ''filsafat'' disebut, terbayanglah permainan kata-kata sulit yang ruwet dan tidak jelas kegunaannya. Paling bagus, orang akan menganggapnya sebagai ''ilmu tinggi'' yang hanya dipahami oleh segelintir orang yang memiliki selera agak aneh. Filsafat berasal dari kata filo dan sofia (bahasa Yunani). Filo artinya cinta atau menyenangi dan sofia artinya bijaksana. Konon orang yang selalu mendambakan kebijaksanaan adalah orang-orang yang pandai, orang yang selalu mencari kebenaran. Dalam mencari kebenaran ini, mereka mendasarkan kepada pemikiran dan logika dan bahkan berspekulasi. Logika bukan sebagai metode untuk menemukan atau mencari kebenaran tersebut. Melihat lahirnya ilmu adalah karena ketidakpuasan para ilmuwan terhadap penemuan kebenaran oleh para filosof maka dapat dikatakan bahwa ilmu merupakan bentuk-bentuk perkembangan filsafat. Selanjutnya dikatakan bahwa ilmu filsafat merupakan induk dari ilmu. Meskipun filsafat telah berkembang menjadi bemacam-macam ilmu, namun filsafat sendiri tidak tenggelam bahkan ikut berkembang pula seirama dengan perkembangan ilmu. Dalam arti yang operasional filsafat adalah suatu pemikiran yang mendalam sampai ke akar-akarnya terhadap suatu masalah atau objek.
BAB II
PEMBAHASAN
Ibarat gunung berapi yang tak pernah berhenti mengeluarkan asapnya. Itulah yang memang pantas untuk para filsafat. Filsafat memang membuat para orang bingung, pusing, dan tidak masuk akal. Guru saya pernah melontarkan bahwa filsafat itu membuat orang menjadi pendiam dan kalau ditanya tidak pernah menjawab. Ada orang yang menggagap bahwa filsafat itu tidak ada manfaatnya sama sekali. Menurut pada buku “Filsafat Untuk Pemula” yang ditulis oleh Richard Osborne 2001.
Saya sendiri kurang begitu jelas pengertian dari filsafat itu. Ilmu filsafat ini banyak pernyataan dan kenyataan yang di luar pikiran kita. Ada kalimat dari beberapa filsuf berpendapat bahwa mengamati sejarah umum filsafat merupakan upaya yang mustahil, bahkan sangat mungkin menimbulkan kerancuan. Tetapi, seperti yang dikatakan seorang filsuf, lebih baik melakukan sesuatu yang buruk daripada tidak berbuat apa pun. Kita pikirkan kembali dengan matang-matang kalimat ini.
Makna dan arti sangat begitu luas. Apakah ungkapan ini adalah dari orang yang mungkin tidak mempunyai akal, pikiran, dan agama. Bagaimana mungkin perbuatan yang jelek dilakukan padahal perbuatan yang lebih baik di dunia ini masih banyak sekali. Daripada tidak berbuat sesuatu, lebih baik waktu yang terbuang dan tersisa untuk melakukan perbuatan hal yang bernilai positif seperti membaca Al-Quran terutama bagi yang beragama islam, karena di dunia ini hal yang buruk diperkirakan lebih banyak daripada hal yang baik.
Dan yang lebih penting lagi seseorang akan mengerti jati diri hidup di dunia ini seperti apakah orang hidup di dunia dan untuk apakah kita diciptakan hidup di dunia ini. Karena dunia ini begitu luas dan untuk apakah kita hidup di dunia ini. Kita harus mengerti betul kehidupan di biumi ini. Selanjutnya kita memanfaatkan hidup yang sekali ini untuk perbuatan yang menyenangkan dan yang berpositif. Alangkah baiknya perbuatan yang baik dilakukan supaya untuk bekal tabungan nanti di akhirat. Jauh lama sebelumnya Plato mengatakan bahwa segalanya akan beres bila para filsuf memerintah dunia.
Apakah yang dikatakan memang benar, nyata, dan pasti? Filsuf lain berpendapat bahwa filsafat mengajarkan bahwa segalanya tidak berarti sama sekali, yang dapat mempersulit pemerintahan. Bila kita bisa berpikir dan membayangkan filsuf menjadi tokoh yang penting seperti pemimpin dunia. Apa kata dunia kalau filsuf banyak melakukan hal yang buruk dan perbuatan yang baik tidak diutamakan. Kemungkinan dunia akan hancur dan berantakan. Seperti pemimpin Amerika Bush. Karena itu kita sebagai generasi muda tidak hanya ikut alur yang deras yang mendorong ke tempat yang negatif.
Kita bisa berfikir yang positif dan kearah kedepan, tidak mudah dipengaruhi orang lain. Generasi muda seperti kita ini harus bisa semangat menunjukkan bahwa generasi muda tidak mudah putus asa. Kita tunjukkan bahwa generasi muda sangat berperan dalam kehidupan bangsa.
Bertrand Russell mengatakan “Filsafat adalah tanah tak bertuan antara sains dan teologi, yang terbuka terhadap serangan dari kedua pihak”. Saya berpendapat bahwa filsafat adalah tanah tak bertuan yang hubungannya sangat kuat karena sains mempelajari alam dan teologi mempercayai akan adanya Tuhan lewat perantara agama masing-masing.
Dengan ilmu sains kita bisa berfikir ilmiah dengan melakukan suatu penelitian apa saja. Contohnya, kita meneliti dari mana asalnya sinar matahari dan bagaimana sinarnya bisa menerangi bumi ini. Kita menggunakan akal pikiran kita untuk berfikir yang jernih. Kita juga tidak bisa lepas dari teologi. Karena teologi dan sains hubungannya sangat kuat. Kita harus menghubungkan keduanya tersebut. Meskipun keduanya sangat saling bergantung, tetapi keduanya juga menunjukkan sifat yang membanggakan. Teologi secara detail sangat mengerti tentang ilmu agama yang sangat dalam. Orang juga tidak hanya butuh berdoa saja, tetapi membutuhkan akal pikiran untuk hidup sehari-hari. Sains adalah ilmu pasti yang bisa ditunjukkan dengan data-data dan bukti. Sains juga sendiri bisa praktek dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga butuh berdoa.
Di Yunani, Filsafat berarti “cinta kebijaksanaan” yang kedengarannya masuk akal. Saya mengira bijaksana itu mengandung arti banyak sekali. Contoh dikaitkan dengan zaman sekarang? Ada orang di jalan minta uang untuk makan, tetapi seorang yang diminta menolak memberikan uangnya. Apakah dia dikatakan bijak. Menurut saya orang bijak tidak harus menggunakan akal pikiran saja dan lebih baik kita mempergunakan mata hati kita yang paling dalam.
Setelah membaca buku tentang filsafat. Saya merasa optimis bahwa pelajaran filsafat dapat menambah wawasan dan berfikir kritis. Sokrates berpendapat bahwa yang membuat manusia berdosa adalah kurangnya pengetahuan. Seadainya saja ia tahu, ia tidak akan berdosa. Pengetahuan adalah keutamaan. Satu sebab utama kejahatan adalah ketidaktahuan.
Menurut saya bahwa manusia berdosa itu bukan karena kurang pengetahuannya, tetapi manusia tersebut melakukan perbuatan yang jahat dan melanggar peraturan agama. Contohnya, kita mencuri buah mangga di kebun orang lain. Perbuatan seperti ini sudah berdosa, melanggar peraturan agama, dan masuk penjara. Manusia kurang pengetahuan dan pengalaman, walaupun mempunyai mata hati yang tulus dan berfikir ilmiah. Orang seperti ini takut dengan dosa. Manusia sekarang banyak pengetahuan, tetapi dimanfaatkan untuk kejahatan.
Contohnya, Amrozi dan teman-temannya. Dia takut berdosa atau tidak. Zaman sekarang manusia berdosa bukan karena pengetahuan, tetapi karena ekonominya lemah. Zaman sekarang walaupun tahu berdosa tetap dilakukan karena sangat membutuhkan uang. Mungkin anaknya sedang membutuhkan uang untuk membayar sekolah.
Menurut pendapat Yanu bahwa kloning berasal dari potongan organ manusia dan hewan. Hewan dapat bertahan hidup antara empat bulan hingga lima bulan. Kloning pertama kali dilakukan dengan kambing Dolly. Menurut pendapat saya bahwa kloning berasal dari kata Yunani kuno, clone yang berarti ranting atau cangkokan. Dalam bahasa Inggris, clone digunakan untuk menyebut sekelompok makluk hidup yang dilahirkan tanpa proses seksual dan anakan yang persis sama dengan induknya.
Menurut saya bukan kambing, tetapi domba Dolly. Saya berpendapat bahwa proses terjadinya domba Dolly, yaitu mula-mulanya sel tunggal dari kelenjar susu domba dewasa difusikan dengan sel telur yang belum dibuahi dari domba lain yang ADN nukleusnya telah diambil sebelumnya. Kemudian ditanamkan pada domba lain (induk semang). Selanjutnya induk semang akan mengandung hingga lahir. Pendapat saya dengan adanya kloning ini kita bisa mempercepat dan memperbanyak populasi domba Dolly.
Saya kemarin tentang kloning kelompok empat. Mengapa dengan adanya domba Dolly ditentang? Mereka seharusnya mempertimbangkan pendapatnya. Kita harus bersyukur telah bisa membuat kloning, walaupun kloning tersebut masih mengalami kekurangannya. Domba Dolly sendiri disuntik mati pada tanggal 14 Februari 2003 karena menderita berbagai penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Kita harus mencoba lagi untuk memperbaharui dari kekurangan domba Dolly yang mengalami berbagai penyakit.
Dengan adanya cloning, banyak juga manfaat yang kita dapatkan antara lain. Menghasilkan obat-obatan, menghasilkan organ-organ manusia untuk keperluan transplantasi, menyelamatkan spesies-spesies yang terancam. Saya merasa binggung dengan adanya kloning selalu diperdebatkan. Seadainya spesies-spesiesnya punah dan tidak ada jalan lain. Bagaimana? Misalnya, di Indonesia sendiri yang terancam punah, seperti hariamau Sumatra dan badak Jawa.
Para ilmuan yang ada di belahan dunia menentang dengan adanya domba Dolly. Mereka tidak menghargai hasil penemuan yang dihasilkan oleh Wilmut dan timnya. Seharusnya mereka menyadari dengan adanya domba Dolly. Karena tidak mudah menghasilkan kloning domba Dolly.
Menurut pada buku biologi yang ditulis oleh D. A. Pratiwi, Sri Maryati, Srini, Suharno, Bambang S. Wilmut sendiri harus melakukan 227 percobaan kloning. Dari sekian banyak percobaan, hanya 29 yang berhasil menjadi embrio domba yang dapat ditransplantasikan ke rahim domba. Mereka yang menentang dengan adanya Dolly. Bisa membedakan dengan agama mereka masing-masing. Kalau selalu dikaitkan dengan agama maka semua penelitian apa saja tidak akan jalan.
Memang agama itu perlu, tetapi mengapa ditentang? Kita itu berfikir? Bagaimana orang-orang yang selalu taat menjalankan ibadahnya, tetapi mereka tidak dapat menemukan hal yang lain. Orang yang jarang beribadah, tetapi menemukan sesuatu hal yang baru. Kita seharusnya sadar dan menghargai. Tidak hanya menentang begitu saja, Seadainya orang yang menentang itu. Disuruh melakukan penelitian belum tentu bisa. Dalam diri manusia itu ada kekurangan dan kelebihan. Yang kekurangan itu kita cari bersama-sama untuk saling melengkapi.
Kita mencoba tidak menentang dengan adanya kloning.. Kenapa di Mesir tidak ditentang? Kloning onta pertama yang diberi nama Injaz. Kloning ini belum lama. Yang lahir tanggal 8 April 2009. Belahan muka bumi dunia kenapa tidak menentang dengan adanya kloning Injaz. Sekarang? Menurut saya bahwa kloning yang dulunya ditentang. Sekarang dilakukan kembali di Mesir. Orang akan bosan sendiri, apabila kloning terus-terusan diperbanyak pembuatannya. Saya mengira dengan bergantinya hari dan tahun. Orang yang menentang dengan adanya kloning. Orang tersebut suatu saat akan menyesal. Di Mesir sendiri memberi nama onta Injaz yang berarti kemajuan. Orang yang menentang kloning berarti dia tidak senang dengan kemajuan zaman ini.
Pertemuan ketujuh, kami kelompok satu membicarakan tentang play (bermain, permainan). Play adalah tindakan yang bersifat sukarela yang dilakukan dalam waktu dan tempat tertentu, menurut aturan main yang diterima secara bebas, tetapi sangat mengikat, memiliki tujuan yang berbeda dalam permainan sendiri dan disertai oleh perasaan, keteganggan, kesenangan, dan kesadaran bahwa hal tersebut berbeda dari kehidupan biasa. (Huizinga).
Menurut pendapat kelompok kami yang pertama bahwa play adalah permainan yang dilakukan dengan hati yang ceria, sedih, dan tertekan. Bermain bukan karena paksaan oleh orang lain, tetapi karena keinginan diri-sendiri.
Menurut pendapat kami yang kedua adalah aturan main tidak menganut aturan yang berarti bebas. Karena permainan yang menganut aturan anak akan tertekan dan tidak menikmati tentang permainannya. Soal tempat menurut saya dimana saja. Karena tempat bukan, salah satu penghambat tentang permainan. Contohnya di Kota yang sekarang lahannya semakin sempit dan ada juga yang mau main bola saja merka harus mengumpulkan uang untuk main bola. Saya sendiri tinggal di Desa masih banyak lahan tetapi, anak-anak sekarang terbalik dengan kehidupan di Kota.
Menurut saya anak di Desa harus mempunyai pemikiran yang cerdas dan terampil memanfaatkan lahan di desa dan diolah menjadi yang terbaik. Contohnya di Kota sekarang sedang terkenal dengan futsal. Sebaiknya di Desa mendirikan lapangan futsal dan meminta bantuan dari Kabupaten. Anak-anak di Desa juga harus bisa terampil dan memodifikasi futsal biar daya tertarik di Desa tidak kalah dengan di Kota.
Dibandingkan Negara lain, kemampuan anak Indonesia dalam bidang matematika dan bahasa sangat rendah. Hal ini disebabkan tidak memadai alokasi waktu yang disediakan untuk pengajaran matematika dan bahasa. Mekdinas akan mengesahkan Kep. Menteri tentang peniadakan mata pelajaran pendidikan jasmani dari kurikulum sekolah.
Menurut pendapat Uut bahwa pendidikan jasmani sangat pengaruh terhadap kesehatan badan dan rohani.
Pertama menurut saya bahwa pendidikan jasmani sangat perlu karena orang yang mengerjakan soal atau pelajaran matematika kalau tidak diimbangi dengan olahraga akan stess. Karena olahraga juga di manfaatkan uintuk refresing bagi otak. Dan kalau di kelas terus-menerus belajar matematika dan bahasa sangat menjenuhkan. Yang kedua dengan olahraga bisa mengembangkan bakat anak untuk bisa berprestasi dalam segala bidang. Dan olahraga bisa untuk berlatih kelincahan otak kanan kiri.
Yang ketiga saya pribadi sangat tidak setuju kalau pendidikan jasmani dihilangkan dari dunia pendidikan. Bagaimana calon nasib guru seperti saya ini mau disuruh apa? Saya ambil pendidikan jasmani untuk guru olahraga bukan kuli bangunan. Dengan berolahraga kita bisa belajar olahraga tentang apa saja. Karena olahraga juga perlu dengan belajar dan latihan rutin terus-menerus.
Bermain voli tidak semua orang bisa. Karena butuh passing atas, passing bawah, dan smass. Yang terutama orang bermain voli adalah passing bawah.
Petemuan kesembilan yang dimaksud dengan idealisme menurut kelompok kami adalah pendidikan jasmani merupakan pusat berbagai gagasan (idea) pembelajaran pendidikan jasmani harus berorentasi pada peserta didik, agar dapat menumbuhkan kreativitas. Perkembangan diri pribadi lebih ditekankan untuk mendapatkan pengalaman yang mendalam.
Realisme menurut kelompok kami adalah bermain dan rekreasi dapat membantu kemampuan beradaptasi. Dan pragmatisme adalah guru sebagai motivator dan standardisasi bukan merupakan bagian dari program pendidikan jasmani. Naturalis menurut kelompok kami adalah hasil belajar diperoleh melalui aktivitas dirinya sendiri dan bermain merupakan bagian penting dari proses pendidikan.
Naturalisme adalah segala sesuatu yang ada hanya akan diakui keberadaanya apabila nampak secara fisik. Eksistensialisme adalah keberadaan individu lebih penting daripada masyarakat. Menurut kelompok kami yang menjadi terbaik adalah idealisme. Yang pertama karena seorang yang mempunyai ide, kemungkinan pemikirannya kritis terhadap sesuatu hal dan mempunyai segala gagasan yang bisa membantu temannya yang sedang dilanda masalah. Seseorang tidak mungkin bisa menemukan suatu ide yang cermelang.
Menurut kelompok kami yang membedakan pandangan modern dengan pandangan tradisional adalah kalau modern terpusat pada anak,didasarkan pada minat dan kebutuhan siswa, serta dikaitkan dengan perubahan kebutuhan masyarakat, guru sebagai pemandu dan perencanaan dilakukan oleh siswa sendiri, terpusat pada pengembangan anak secara menyeluruh, mempunyai hubungan dekat dengan masyarakat dan kerjasama dengan orang tua siswa. Seperti, fisik, mental,emosional, sosial, diiplin pribadi, lingkungan sekolah yang menyenangkan dan sekolahmerupakan laboratorium.
Tradisional terletak pada guru, didasarkan pada fakta pengetahuan dan materi pelajaran, serta tidak toleran terhadap perubahan dan kebutuhan masyarakat, guru satu-satunya pembuat keputusan, terpusat kepada pengembangan intelektual siswa, hubungan sekolah dengan masyarakat dan orang tua siswa kurang terjalin.
Yunani 600 SM-400 M, masa ketika tubuh diekspos, ketelanjangan bukan merupakan shal yang tabu, tubuh ideal adalah tubuh simetris.
Abad pertengahan 400SM-1500M, masa ketika tidak ada ekspos tubuh, yang ideal adalah tubuh dalam, tubuh luar harus dikendalikan karena merupakan penjara bagi jiwa.
Modern 1500SM-tahun sekarang. Masa ketika tubuh kembali diekspos, ketelanjangan bukan hal tabu tubuh ideal adalah tubuh simetris dan sempurna, disiplin tubuh dilakukan untuk pencapaian tubuh luar. Menurut saya dengan membandingkan ketiga abad.
Saya menyimpulkan bahwa abad yang terbaik adalah abad pertengahan karena dengan abad ini orang-orang bisa berfikir dan menutup aurat yang dilarang oleh agama, tetapi saya juga bingung kenapa zaman selalu mengulang kearah dulu yang pernah dilewati padahal kita menonton, melihat. Kenapa tidak kita hindarkan perbuatan seperti itu. Sekarang malah berputar kezaman dulu seharusnya malu dan kita ini seharusnya dibilang bodoh dan tolol. Dengan zaman yang sudah kacau ini. Kita harus bisa berpikir untuk menyaring yang sudah ada.
Dengan catatan kritis yang keempat ini. Saya memperoleh ilmu yang luas biasa dalam kehidupan sehari-hari. Semoga mempelajari filsafat ini sangat membantu saya dalam kehidupan berikutnya. Doping adalah penggunaan obat terlarang atau substan lainnya secara tidak transparan untuk meningkatkan prestasi atlet. Menurut saya bahwa doping adalah obat yang sangat berbahaya untuk kesehatan tubuh manusia yang terdiri dari berbagai unsur obat terlarang.
Menurut saya yang kedua bahwa doping hanya untuk kesenangan semata. Karena obat tersebut adalah obat yang sangat berbahaya yang dapat mnimbulkan efek samping bagi tubuh. Saya mempelajari sedikit beberapa unsur-unsur yang terkandung di dalam doping tersebut. Di dalam laboratorium sekolah saya. Ada beberapa contoh obat doping yang dapat menimbulkan kelumpuhan bagi tubuh. Saya hanya mengingat satu unsur yaitu steroids saja.
Sewaktu di sekolah saya masih ingat dari salah satu hormon yaitu hormon testosteron pada laki-laki dan pada perempuan adalah hormon progesteron.
Dari kedua hormon tersebut adalah dapat menimbulkan atau menyebabkan salah satu organ tidak bisa memproduksi secara normal atau sering disebut impoten pada seorang laki-laki dan perempuan disebut mandul. Efek lain dari doping adalah kulit mengkerut, dapat terjadi serangan jantung, bisa terkena HIV, dan kanker liver.
Dengan adanya doping khususnya di Indonesia. Menurut saya akan lebih baik dengan kekuatannya dan jerih payah keringat sendiri. Karena seseorang sudah melakukan doping orang pasti akan ketagihan dan ketagihan. Karena seseorang pasti akan mengambil jalan pintas seperti mengkonsumsi obat tersebut.
Seharusnya bangsa Indonesia membuat peraturan perundang-undangan tentang seorang atlet mengkomsumsi obat terlarang. Bangsa Indonesia harus bekerja sama dengan Negara tetangga atau seluruh dunia. Untuk membrantas atlet yang mempergunakan doping. Efek doping juga menunjukkan seseorang tidak sportif dan menang tidak secara jantan.
Dalam silabus filsafat tatap muka yang kesebelas. Untuk melakukan fair play memang mudah untuk diucapkan, tetapi cukup sukar untuk dipraktekan, bukan hanya olahraga, tetapi semua bidang.
Menurut saya bahwa fair play memang mudah diucapkan dan tidak mudah dipraktekan. Seseorang mungkin bilang begitu karena belum melakukannya. Fair play menurut saya itu mudah kalau menggunakan mata hati yang tenang dan tidak terbawa emosi. Banyak sekali bangsa Indonesia sekarang yang tidak fair play. Menurut saya bangsa Indonesia seharusnya menggunakan mata hati dan moralnya dibenahi untuk bisa bermain fair play.
Contohnya sepak bola Indonesia yang sekarang banyak menonjolkan anarkisnya. Seharusnya mereka malu untuk main seperti itu. Fair play menurut saya sangat mudah untuk bisa kita tampilkan dalam lapangan dengan sikap sportif dan menghargai sesama. Kita juga harus mengakui kalau kalah dan menang kita tidak berlebihan merayakannya.
Bangsa yang kaya akan bakat dan semangat yang sedang berkobar sebaiknya kita saring dengan mendirikan asrama. Di asrama tersebut kita mendidik untuk menjadikan calon atlet-atlet Indonesia yang akan dating. Semoga bangsa Indonesia memiliki moral, disiplin, iman yang baik. Saya berharap semoga dengan fair play dapat mempererat tali persaudaraan antar pulau di Indonesia dan bukan malah sebaliknya.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa filsafat adalah ilmu yang membuat orang menjadi bingung, pusing, dan tidak masuk akal. Kloning berasal dari kata Yunani kuno, clone yang berarti ranting atau cangkokan. Dalam bahasa Inggris, clone digunakan untuk menyebut sekelompok makluk hidup yang dilahirkan tanpa proses seksual dan anakan yang persis sama dengan induknya.
Kloning yang dilakukan di Mesir tanggal 8 April 2009. Menghasilkan satu ekor onta betina yang diberi nama Injaz. Injaz yang berarti kemajuan. Orang yang menentang adanya kloning berarti tidak senang dengan kemajuan.
Doping adalah penggunaan obat terlarang atau substan lainnya secara tidak transparan untuk meningkatkan prestasi atlet. Untuk membrantas atlet yang mempergunakan doping. Efek doping juga menunjukkan seseorang tidak sportif dan menang tidak secara jantan.
fair play memang mudah untuk diucapkan, tetapi cukup sukar untuk dipraktekan, bukan hanya olahraga, tetapi semua bidang. Semoga bangsa Indonesia bias bersikap fair play dalam semua bidang olahraga.
DAFTAR PUSTAKA
Drijarkara, N., Filsafat Manusia, Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1969.
K. Berrens, Ringkasan Sejarah Filsafat, Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1976.
Dardiri, H.A., Humaniora: Filsafat dan Logika, Jakarta: C.V. Rajawali, 1986.
Sitepu, M. 2001. Rekayasa Genetika. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia.
Mader, S.S. 2004. Biology. Boston. McGraw-Hill.
Komisi Disiplin Ilmu Keolahragaan, 2000, Ilmu Keolahragaan dan Rencana
Pengembangannya, Depdiknas, Jakarta.
Bucher, C.A., 1995, Foudation Of Physical Education and Sport, Mosby- Yearbook,
Inc., St. Louis.
Rusli Lutan dan Sumardianto, 2000, Filsafat Olahraga, Depdiknas, Jakarta.
K
J
BOCAH A4
PENGGUNA KATA ULANG DALAM KEDAULATAN RAKYAT EDISI
21 APRIL 2007
Disusun Guna Melengkapi Tugas Bahasa Indonesia
Disusun Oleh :
1.Arif Swastika (03)
2.Fadhila Yuni Setyani (09)
3.Herra Deasy Hayuningtyas (14)
4.Joko Seko Santoso (15)
5.Nugraini Dwi Wijayanti (20)
XI IPA 4
SMA NEGERI 1 SEDAYU
YOGYAKARTA 2007
KATA PENGATAR
Puji dan syukur kami ucapkan kepeda Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat,hidaya,dan inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan karya ilmiah bahasa Indonesia ini tepat waktunya.
Karya ilmiah ini disusun guna melengkapi tugas bahasa Indonesia pada kelas sebelas.Tidak lupa kami mngucapkan terima kasih :
1.Orang tua,yang memberikan bantuan berupa moril.
2. Ibu ikhsan,selaku guru pembimbing bahasa Indonesia kelas XI.
3.Senua pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu per satu.
Kami berharap agar karya ilmiah ini dapat bermanfaat dan lebih memahami tentang penggunaan kata ulang.
Akhirnya,kami menyadari bahwa karya ilmiah ini masih jauh dari kesmpurnaan sehingga saran dan kritik yang bersifat membangun sangat kami harapkan.
Sedayu,15 Mei 2007
Penyusun
DAFTAR ISI
Kata Pengatar……………………………………………………….1
Daftar isi…………………………………………………………...2
Bab I : Pendahuluan……………………………………………...3
Bab II : Kajian Teori……………………………………………...4
Bab IV : Pembahasan………………………………………………6
Bab V : Kesimpulan……………………………………………....8
Daftar Pustaka……………………………………………………….9
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pemilihan beberapa judul yang terdapat dalam kedaulatan Rakyat terbitan hari Sabtu Pon,21 April 2007 karena lebih mudah dipahami untuk mencari berbagai jenis kata ulang daripada mengambil dari media massa lainnya Bahasa dalam Koran lebih mudah dan singkat.
Di dalam Koran lebih banyak macam-macam kata ulang,menjelaskan maknanya dan memberi contoh-contoh kata ulang. Tetapi dari latar belakang masalah ini,terdapat beberapa rumusan masalah dan tujuan yang akan kami capai dalam mencari dan menjelaskan makna dari berbagai kata ulang.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah dapat dirumuskan :
1.Kata ulang apakah yang terdapat dalam Kedaulatan Rakyat hari Sabtu,21 April 2007. 2. Makna kata ulang apakah yang terdapat dalam Kedaulatan Rakyat hari Sabtu,21 April
2007.
3. Contoh-contoh apa saja yang terdapat dalam Kedaulatan rakyat hari Sabtu,21 April 2007.
C.Tujuan
Berdasarkan latar belakang dan Rumusan masalah bertujuan :
1. Mendiskripsikan jenis-jenis kata ulang yang ada di Kedaultn Rakat.
2. Mendiskripsikan makna kata ulang.
3. Mndiskripsikan contoh-contoh penerapan kata ulang.
BAB II
KAJIAN TEORI
A.PENGERTIAN
Kata ulang adalah jadian yang dibentuk dari perulangan kata.
B. Jenis-Jenis Kata Ulang
1. Kata ulang seluruhnya/penuh
Adalah pengulangan bentuk dasar tanpa perubahan apa pun.
Contoh :Orang-oarangan
Sepeda-sepeda
Pemimpin-pemimpin
2. Kata Ulang Sebagian
Pengulangan sebagian dari bentuk dasar
Contoh :Sekali-sekali
Ditarik-tarik
Berlari-lari
3. Kata Ulang Berubah Bunyi
Adalah penggulangannya mengalami perubahan bunyi atau fonem.
Contoh :Bolak-balik
Corat-coret
Lauk-pauk
5. Kata Ulang Semu
Adalah kata ulang yang jika hanya ditulis satu kata tidak mempunyai arti yang jelas.
Conto : Laba-laba
Ubur-ubur
Sia-sia
C. Makna Kata Ulang
Makna pengulangan adalah
1. Menyatakan arti anyak
Contoh :ayam-ayam
anak-anak
mobil-mobil
2. Menyatakan berulang-ulnag
Contoh :menyobek-nyobek
Memanggil-manggil
Menggeleng-ngeleng
3. Menyatakan memiliki sifat seperti yang tersebut pada kata dasar
Contoh : Keibu-ibuan
Kekanak-kanakan
Kebapak-bapakan
4. Menyatakan ketidaktentuan
Contoh : apa-apa
Di mana- mana banjir
Sawah-sawah kering
5. Menatakan agak
Contoh : Kemerah-merahan
Kemalu-maluan
Pening-pening
6. Menyatakan kebanyakan
Contoh : lebar-lebar
Pandai-pandai
Tinggi-tinggi
7. Menyatakan bertambah
Contoh : Lama-lama
Meluap-luap
Menjadi-jadi
BAB IV
PEMBAHASAN
A. Jenis Kata Ulang yang Terdapat dalam Kedaulatan Rakyat
1.Kata Ulang seluruh(diberi penggertian)
Di rumah karbon berharap uang itu benar-benar bias menjadi banyak bisa menjadi banyak
Makna :
Partainya tidak mengajukan norma-noma bakal menjadi calon menteri
Makna : Menatakan arti banyak
Serangkaian aksi penjambretan tak segan-segan melkai korbanya
Makna : Menyatakan keberanian/keyakinan
2. Kata Ulang Sebagian
Kemudian,Mas memperintahkan Sukiman mencari rekan-rekanya
Makna : Menyatakan banyak rekan
Tradisi Sanggul dan kebaya berlarut-larut hilang dan ditinggalkan
Makna : Menyatakan dalam turun waktu
Berhari-hari warga Perumtas menduduki monument Pancasila untuk minta gnti rugi
1. Kata Ulang Berimbuhan
Sedang satu-satunya bakal calon yang tidak lolos
Makna : Menyatakan hanya satu
Pemerintah Kabupaten bersama-sama menyediakan dana untuk ujian paket
Makna : Menyatakan kesertaan
Kata benar-benar berasal di kata benar ,nama-nama berasal dan kata nama
Makna : Menyatakan banyak
4. Kata Ulang Semu
Laki-laki tak dikenal tewas di tepi sungai yang ditemukan oleh warga sekitar
Makna : Menyatakan jenis kelamin
Pura-pura tidur dimasjid,Gosok tas
Makna : Menatakan ketidak tahuan
Jenis dan makna dipisah
Jrnis belum dianalisis
BAB V
KESIMPULAN
Dari pembahasan kami,teryata kata ulang memiliki berbagai kalimat makna dan jenisny. Makna tersebut dapat digunakan dalam kalimat yang sesuai.Dan harian Kedaulatan Rakyat tidak lepas dalam penggunaan kata ulang dalam artikelnya.Setiap terbitan mengandung kata ulang.Kata Ulang ini akan memperjelas serta memudahkan kita dalam memahami kalimat dalam sebuah artikelnya.
Kata Ulang yang paling banyak digunakan pada terbitan Kedaulatan Rakyat 21 April 2007 adalah kata ulang seluruh sedangkan makna yang paling banyak menyatakan kesertaan.Namun arti atau makna kata Ulang tersebut tidak hanya dilihat dari kata dari keseluruan kalimat.Ada beberapa kata Ulang yang mempunyai makna berbeda jika dilihat dari keseluruhan kalimat.
21 APRIL 2007
Disusun Guna Melengkapi Tugas Bahasa Indonesia
Disusun Oleh :
1.Arif Swastika (03)
2.Fadhila Yuni Setyani (09)
3.Herra Deasy Hayuningtyas (14)
4.Joko Seko Santoso (15)
5.Nugraini Dwi Wijayanti (20)
XI IPA 4
SMA NEGERI 1 SEDAYU
YOGYAKARTA 2007
KATA PENGATAR
Puji dan syukur kami ucapkan kepeda Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat,hidaya,dan inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan karya ilmiah bahasa Indonesia ini tepat waktunya.
Karya ilmiah ini disusun guna melengkapi tugas bahasa Indonesia pada kelas sebelas.Tidak lupa kami mngucapkan terima kasih :
1.Orang tua,yang memberikan bantuan berupa moril.
2. Ibu ikhsan,selaku guru pembimbing bahasa Indonesia kelas XI.
3.Senua pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu per satu.
Kami berharap agar karya ilmiah ini dapat bermanfaat dan lebih memahami tentang penggunaan kata ulang.
Akhirnya,kami menyadari bahwa karya ilmiah ini masih jauh dari kesmpurnaan sehingga saran dan kritik yang bersifat membangun sangat kami harapkan.
Sedayu,15 Mei 2007
Penyusun
DAFTAR ISI
Kata Pengatar……………………………………………………….1
Daftar isi…………………………………………………………...2
Bab I : Pendahuluan……………………………………………...3
Bab II : Kajian Teori……………………………………………...4
Bab IV : Pembahasan………………………………………………6
Bab V : Kesimpulan……………………………………………....8
Daftar Pustaka……………………………………………………….9
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Pemilihan beberapa judul yang terdapat dalam kedaulatan Rakyat terbitan hari Sabtu Pon,21 April 2007 karena lebih mudah dipahami untuk mencari berbagai jenis kata ulang daripada mengambil dari media massa lainnya Bahasa dalam Koran lebih mudah dan singkat.
Di dalam Koran lebih banyak macam-macam kata ulang,menjelaskan maknanya dan memberi contoh-contoh kata ulang. Tetapi dari latar belakang masalah ini,terdapat beberapa rumusan masalah dan tujuan yang akan kami capai dalam mencari dan menjelaskan makna dari berbagai kata ulang.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah dapat dirumuskan :
1.Kata ulang apakah yang terdapat dalam Kedaulatan Rakyat hari Sabtu,21 April 2007. 2. Makna kata ulang apakah yang terdapat dalam Kedaulatan Rakyat hari Sabtu,21 April
2007.
3. Contoh-contoh apa saja yang terdapat dalam Kedaulatan rakyat hari Sabtu,21 April 2007.
C.Tujuan
Berdasarkan latar belakang dan Rumusan masalah bertujuan :
1. Mendiskripsikan jenis-jenis kata ulang yang ada di Kedaultn Rakat.
2. Mendiskripsikan makna kata ulang.
3. Mndiskripsikan contoh-contoh penerapan kata ulang.
BAB II
KAJIAN TEORI
A.PENGERTIAN
Kata ulang adalah jadian yang dibentuk dari perulangan kata.
B. Jenis-Jenis Kata Ulang
1. Kata ulang seluruhnya/penuh
Adalah pengulangan bentuk dasar tanpa perubahan apa pun.
Contoh :Orang-oarangan
Sepeda-sepeda
Pemimpin-pemimpin
2. Kata Ulang Sebagian
Pengulangan sebagian dari bentuk dasar
Contoh :Sekali-sekali
Ditarik-tarik
Berlari-lari
3. Kata Ulang Berubah Bunyi
Adalah penggulangannya mengalami perubahan bunyi atau fonem.
Contoh :Bolak-balik
Corat-coret
Lauk-pauk
5. Kata Ulang Semu
Adalah kata ulang yang jika hanya ditulis satu kata tidak mempunyai arti yang jelas.
Conto : Laba-laba
Ubur-ubur
Sia-sia
C. Makna Kata Ulang
Makna pengulangan adalah
1. Menyatakan arti anyak
Contoh :ayam-ayam
anak-anak
mobil-mobil
2. Menyatakan berulang-ulnag
Contoh :menyobek-nyobek
Memanggil-manggil
Menggeleng-ngeleng
3. Menyatakan memiliki sifat seperti yang tersebut pada kata dasar
Contoh : Keibu-ibuan
Kekanak-kanakan
Kebapak-bapakan
4. Menyatakan ketidaktentuan
Contoh : apa-apa
Di mana- mana banjir
Sawah-sawah kering
5. Menatakan agak
Contoh : Kemerah-merahan
Kemalu-maluan
Pening-pening
6. Menyatakan kebanyakan
Contoh : lebar-lebar
Pandai-pandai
Tinggi-tinggi
7. Menyatakan bertambah
Contoh : Lama-lama
Meluap-luap
Menjadi-jadi
BAB IV
PEMBAHASAN
A. Jenis Kata Ulang yang Terdapat dalam Kedaulatan Rakyat
1.Kata Ulang seluruh(diberi penggertian)
Di rumah karbon berharap uang itu benar-benar bias menjadi banyak bisa menjadi banyak
Makna :
Partainya tidak mengajukan norma-noma bakal menjadi calon menteri
Makna : Menatakan arti banyak
Serangkaian aksi penjambretan tak segan-segan melkai korbanya
Makna : Menyatakan keberanian/keyakinan
2. Kata Ulang Sebagian
Kemudian,Mas memperintahkan Sukiman mencari rekan-rekanya
Makna : Menyatakan banyak rekan
Tradisi Sanggul dan kebaya berlarut-larut hilang dan ditinggalkan
Makna : Menyatakan dalam turun waktu
Berhari-hari warga Perumtas menduduki monument Pancasila untuk minta gnti rugi
1. Kata Ulang Berimbuhan
Sedang satu-satunya bakal calon yang tidak lolos
Makna : Menyatakan hanya satu
Pemerintah Kabupaten bersama-sama menyediakan dana untuk ujian paket
Makna : Menyatakan kesertaan
Kata benar-benar berasal di kata benar ,nama-nama berasal dan kata nama
Makna : Menyatakan banyak
4. Kata Ulang Semu
Laki-laki tak dikenal tewas di tepi sungai yang ditemukan oleh warga sekitar
Makna : Menyatakan jenis kelamin
Pura-pura tidur dimasjid,Gosok tas
Makna : Menatakan ketidak tahuan
Jenis dan makna dipisah
Jrnis belum dianalisis
BAB V
KESIMPULAN
Dari pembahasan kami,teryata kata ulang memiliki berbagai kalimat makna dan jenisny. Makna tersebut dapat digunakan dalam kalimat yang sesuai.Dan harian Kedaulatan Rakyat tidak lepas dalam penggunaan kata ulang dalam artikelnya.Setiap terbitan mengandung kata ulang.Kata Ulang ini akan memperjelas serta memudahkan kita dalam memahami kalimat dalam sebuah artikelnya.
Kata Ulang yang paling banyak digunakan pada terbitan Kedaulatan Rakyat 21 April 2007 adalah kata ulang seluruh sedangkan makna yang paling banyak menyatakan kesertaan.Namun arti atau makna kata Ulang tersebut tidak hanya dilihat dari kata dari keseluruan kalimat.Ada beberapa kata Ulang yang mempunyai makna berbeda jika dilihat dari keseluruhan kalimat.
Kamis, 04 November 2010
PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG
PROGAM KREATIVITAS MAHASISWA
PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG
BIDANG KEGIATAN
PKM-K
Diusulkan Oleh
Joko Seko Santoso (08601244231)
Muhammad Akhid R (09603141020)
Jangkung Suroto (08601244209)
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
YOGYAKARTA MEI 2010
2010
HALAMAN PENGESAHAN
USUL PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA
1. Judul Kegiatan : Pemanfaatan Biji Mlinjo Sebagai Bahan Baku Pembuatan Emping Goreng.
2. bidang Kegiatan : ( ) PKM P (v) PKM K
( ) PKM T ( ) PKM M
3. Bidang Ilmu : ( ) Kesehatan ( ) Pertanian
( ) MIPA ( ) Tekno &Rekayasa
(v) Sosial Ekonomi ( ) Humaniora
( ) Pendidikan
4. Ketua Pelaksana Kegiatan
a. Nama : Joko Seko S.
b. NIM : 08601244231
c. Program studi : PJKR
d. Fakultas : Ilmu Keolahragaan
e. Universitas : Universitas Negeri Yogyakarta
f. Alamat : Ambarketawang,Gamping, Sleman
g. Email : jokoseko@ymail.com
5. Anggota Pelaksana Kegiatan : 3 Orang
6. Dosen Pembimbing
a. Nama : Ahmad Rithaudin, M.Or
b. NIP : 19810125 200604 1 001
c. Biaya Kegiatan total : Rp 4.762.500,00
d. DIKTI : Rp 4.762.500,00
7. Jangka Waktu Pelaksanaan : Enam bulan sejak disetujuinya proposal ini
Yogyakarta, 19 Agustus 2010
Menyetujui
Pembantu Dekan III Ketua Pelaksana,
Agus Suhendartin Suryobroto, M.P.d
NIP. 19581217 198803 1001 Joko Seko S.
NIM. 08601244231
Pembantu Rektor III UNY Dosen Pembimbing
Prof. Dr. Herminarto Sofyan
NIP. 19540809 197803 1 003 Ahmad Rithaudin, M.Or
NIP. 19810125 200604 1 001
A. Judul Program
”PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG ”
B. Latar Belakang Masalah
Di sekitar kita ini banyak tumbuhan penghasil makanan yang berasal dari biji, daun, batang, buah dan akar. Melinjo salah satu penghasil makanan yang diambil dari buahnya. Buah melinjo yang sudah tua banyak mengandung zat-zat karbohidrat yang sangat berguna untuk dikonsumsi.
Biji mlinjo disamping sebagai pengganti lauk pauk bagi penduduk di dusun Mancasan dapat juga dibuat berbagai macam makanan ringan. Daun dan batangnya juga dapat digunakan sehingga pohon melinjo ini ditanam dikebun warga masyarakat di dusun Mancasan. Batangnya dapat digunakan sebagai kayu bakar. Sedangkan daunnya dapat digunakan sebagai tambahan sayuran buat lauk pauk. Dan karena melinjo dapat hidup subur di kebun, pekarangan maupun tegalan. Pohon melinjo dapat tumbuh dimana saja dan pemilik tidak repot dalam mengurusinya karena pohon melinjo merupakan pohon peliharaan.
Ketika musim melinjo tiba melinjo dapat ditemukan dimana saja dipekarangan, kebun. Buah melinjo di dusun Mancasan merupakan pohon yang berguna dan bermanfaat bagi masyarakat sekitar yang bisa mengolah melinjo tersebut sebagai bahan pangan. Karena nilai kualitas melinjo sangat rendah dan perlu adanya pemanfaatan nilai jual melinjo. Salah satu usaha untuk menaikkan harga melinjo adalah dengan membuat emping melinjo. Cara pembuatannya mudah dan tahan lama, serta bahan bakunya mudah didapat dan alat-alat yang digunakan sederhana dan setiap rumah tangga pasti mempunyai alat tersebut.
Berdasarakan pemikiran di atas, maka kami akan menyusun Proposal Pogram Kreativitas Mahasiswa Kewirausahaan (PKMK) yang berjudul “PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG ”
C. Rumusan masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut :
1. Alat-alat dan bahan apa yang digunakan untuk membuat emping melinjo?
2. Bagaimana proses pembuatannya dan cara mempromosikan emping melinjo?
D. Tujuan Program
Pembuatan emping melinjo bertujuan untuk :
1. Untuk mengetahui alat-alat dan bahan yang digunakan untuk membuat emping melinjo.
2. Untuk mengetahui proses pembuatannya dan cara mempromosikan emping melinjo.
3. Menciptakan peluang usaha.
E. Luaran Yang Diharapkan
Dengan adanya kreativitas tersebut akan meningkatkan nilai jual biji melinjo dalam masyarakat serta akan menciptakan lapangan pekerjaan yang baru.
F. Kegunaaan Program
Dengan adanya inovasi tersebut diharapkan masyarakat dapat berkreativitas untuk meningkatkan nilai jual biji melinjo.
G. Metode Pelaksanaan
Selama ini masyarakat banyak yang tidak mengenal pohon melinjo, karena tidak semua desa ataupun dusun ada pohon melinjo, pohon melinjo hanya tumbuh di desa-desa saja. Untuk meningkatkan nilai dan memperkenalkan pohon yang hampir punah perlu adanya produk yang bisa memperkenalkan melinjo kepada masyarakat luas yaitu denga pembuatan emping melinjo.
Hasil dari pengolahan melinjo menjadi makanan ringan yang diolah sedemikian rupa, dengan peralatan yang sederhana sehingga menghasilkan emping melinjo yang gurih dan renyah. Adapun keuntungan membuat emping melinjo :
1. Bahan bakunya mudah didapat
2. Peralatannya mudah didapat, karena hampir ada disetiap rumah tangga
3. Mudah dikerjakan
4. Pemasarannya mudah
5. Harganya terjangkau
Alat-alat untuk Membuat Emping melinjo
Alat-alat yang digunakan untuk membuat emping melinjo diantaranya adalah :
1. Pisau
Pisau digunakan untuk mengupas dan mengiris melinjo. Sebaiknya menggunakan pisau yang tajam,
2. Ember
Ember digunakan untuk mencuci atau membersihkan biji melinjo yang sudah dikupas. Sebaiknya menggunakan ember yang terbuat dari bahan plastik, sebab bahan plastik tidak mudah berkarat sehingga melinjo terhindar dari zat-zat yang merugikan kesehatan.
3. Landasan pemipih dan pemukul, alat ini digunakan untuk memipihkan biji melinjo pada pengolahan tradisional. Landasan pemipih dapat berupa batu keras yang licin dan datar. Pemukul juga dapat terbuat dari batu, besi dan kayu.
4. Seng atau lembar alumunium. Alat ini digunakan untuk mengambil lapisan tipis emping melinjo yang masih basah yang menempel pada landasan pemipih.
5. Tempat penjemur. Alat ini digunakan untuk menjemur emping basah sampai kering. Alat terdiri dari balai-balai dan tampah dari anyaman bambu.
6. Tungku
Tungku dipakai untuk menggoreng melinjo.
7. Sotil/pengaduk
Sotil digunakan untuk membolak-balik biji melinjo pada saat digoreng agar tidak gosong.
8. Serok
Serok digunakan untuk mengambil biji melinjo dari wajan apabila sudah matang.
9. Wajan digunakan untuk menggoreng emping.
10. Kantong plastik, digunakan untuk membungkus melinjo yang siap dipasarkan, menggunakan kantong plastik untuk mengemas emping melinjo agar kualitas emping melinjo terjaga dan tahan lama karena bahan plastik tidak mudah rusak atau sobek sehingga terlindungi dari pengaruh udara luar.
Bahan dan Bumbu untuk Membuat Emping Melinjo
Pemilihan baku dan jenis bumbu yang akan digunakan harus memenuhi syarat agar menghasilkan emping melinjo yang gurih dan renyah. Bahan dan bumbu yang digunakan adalah:
1. Bahan
Biji melinjo yang akan dipakai sebagai bahan baku sebaiknya dipilih Biji melinjo yang berkualitas baik yaitu berwarna agak hitam dan tidak putih.
2. Bumbu
• Bawang putih
Bawang putih digunakan sebagai penyedap.
• Garam beryodium
Garam yang digunakan adalah garam yang beryodium, disamping digunakan untuk membuat rasa gurih juga bermanfaat untuk mencegah penyakit gondok.
• Minyak goring
• Minyak goreng digunakan untuk menggoreng emping melinjo.
Cara Membuat Emping melinjo
Berikut ini adalah langkah-langkah dalam pembuatan emping melinjo :
1. Siapkan alat dan bahan
2. Pengupasan kulit buah.
Kulit buah disayat dengan pisau, atau dikelupaskan dengan tangan, kemudian dilepaskan sehingga diperoleh binji melinjo tanpa kulit. Pengupasan juga dapat dilakukan dengan alat pengupas. Biji yang telah dikupas dapat dikeringkan, kemudian disimpan beberapa hari sebelum diolah lebih lanjut.
3. Penyangraian.
Biji disangrai di dalam wajan bersama pasir sambil diaduk-aduk sampai matang (selama 10-15 menit). Penyangraian dapat dilakukan di dalam wajan. Alat mekanis untuk menyangrai kacang tanah dapat juga untuk menyangrai biji melinjo. Biji melinjo yang telah matang tetap dipertahankan dalam keadaan panas sampai saat akan dipipihkan.
4. Pemisahan kulit keras biji.
Ketika masih sangat panas, biji dikeluarkan dari wajan, kemudian dipukul untuk memecahkan kulit keras dri biji. Pemukulan harus hati-hati agar isi biji tidak rusak
5. A. Emping Tipis
1) Pemipihan.
Biji yang telah dilepaskan kulit kerasnya dan masih panas secepat mungkin dipipihkan menjadi emping melinjo. Pemipihan dapat dilakukan secara manual tanpa bantuan alat mekanis memerlukan keterampilan yang khusus yang hanya diperoleh melalui latihan dan pengalaman yang cukup lama. Pemipihan dengan menggunakan alat mekanis, meskipun lebih cepat, mutu emping yang dihasilakan tidak sebaik yang emping yang dipipihkan tanpa bantuan. Kadang-kadang, lapisan emping juga menempel pada ujung pemukul. Untuk menghindarinya, ujung pemukul dapat dibungkus dengan kantong palstik.
2) Penjemuran.
Lapisan tipis emping melinjo dilepaskan dari landasan pemipih dengan menggunakan serokan seng atau alumunium. Setelah itu, emping basah ini dijemur sampai kering (kadar air kurang dari 90%)
3). Penggorengan.
Emping melinjo tipis yang telah kering digoreng terlebih dahulu sebelum dikonsumsi. Siapkan bumbu dan lakukan penggorengan. Penggorengan dilakukan didalam minyak goreng yang panas .
3) Pengemasan.
Emping tipis yang belum atau telah digoreng dikemas di dalam wadah yang tertutup rapat. Agar produk juga terhindar dari kerusakan mekanis, pecah, retak, atau hancur, dianjurkan menggunakn wadah dari kotak kaleng atau karto.
B. Emping Tebal
1) Pemipihan.
Biji yang telah dilepaskan kulit kerasnya dan masih panas, secepat mungkin dipipihkan menjadi emping melinjo. Pemipihan dilakukan secara manual tanpa bantuan alat mekanis. Biji dipipihkan dengan memukul biji di atas landasan pemipih 1-2 kali sehingga ketebalannya menjadi setengah dari semula.
2) Penggorengan.
Emping tebal yang baru selesai dipipihkan segera digoreng di dalam minyak panas sampai matang dan garing (5-10 menit).
3) Pengemasan.
Emping tebal yan telah digoreng ini dikemas didalam wadah tertutup rapat. Untuk itu dapat digunakan kantong plastik polietilen.
Cara Mempromosikan Emping Melinjo
1. Membuat selebaran
2. Menjual emping melinjo ke toko-toko, supermarket atau warung kecil
H. Jadwal Kegiatan
No. Kegiatan Minggu ke Ket.
1 2 3 4 5 6
1. Penyusunan proposal X
2. Observasi tempat X
3. Pengumpulan alat dan
bahan X
4. Pelaksanaan kegiatan X
5. Promosi X X X
I. Nama dan Biodata Pelaksana Kegiatan
1. Ketua Pelaksana
a. Nama Lengkap : Joko Seko S.
b. NIM : 08601244231
c. Fak / Prodi : FIK / PJKR
d. Perguruan Tinggi : UNY
2. Anggota Pelaksana
a. Nama Lengkap : Jangkung Suroto
b. NIM : 08601244209
c. Fak / Prodi : FIK / PJKR
d. Perguruan Tinggi : UNY
3. Anggota Pelaksana
a. Nama Lengkap : Muhammad Akhid R
b. NIM : 09603141020
c. Fak/Prodi : FIK/IKORA
d. Perguruan Tinggi : UNY
J. Nama dan Biodata Pembimbing
1. Nama Lengkap Ahmad Rithaudin, M.Or
2. NIP 19810125 200604 1 001
3. Jabatan Asisten ahli
4. Pangkat dan Golongan Penata Muda/ III a
5. Tanggal Lahir 25 Januari 1981
6. Tempat Lahir Pekalongan
7. Jenis Kelamin Pria
8. Agama Islam
9. Perguruan Tinggi Universitas Negeri Yogyakarta
10. Fakultas/Jurusan F I K / Pendidikan Olahraga
11. Jabatan Struktural -
12. Alamat Perguruan Tinggi Jl. Kolombo No. 1 , Yogyakarta 55281
13. Telp./Fax. 513092, 586168 psw.282, 284/ 0274 513092
14. Alamat a. Jalan Perum Mapan Sejahtera UNY Blok B. No:2
b. Desa Wedomartani
c. Kecamatan Ngemplak
d. Kabupaten Sleman
e. Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta
15. Telp. a. Rumah -
b. HP 081578878241
c. e-mail rithaudin_ahmad@yahoo.com
Ahmad_rithaudin@uny.ac.id
arithaudin@gmail.com
K. Rencana Pembiayaan
1. Biaya Produksi
a. Alat
• Pisau 3 x Rp 5.000,00 Rp 15.000,00
• Ember 3 x Rp 15.000,00 Rp 45.000,00
• Landasan pemipih 3 xRp 20.000,00Rp 60.000,00
• Pemukul 3 x Rp 5.000,00 Rp 15.000,00
• Seng 3 x Rp 10.000,00 Rp 30.000,00
• Anyaman bambu 5 x Rp 30.000,00 Rp 150.000,00
• Tungku 3 x Rp 10.000,00 Rp 30.000,00
• Sotil 2 x Rp 10.000,00 Rp 20.000,00
• Serok 2 x Rp 15.000,00 Rp 30.000,00
• Wajan 2 x 150.000,00 Rp 300.000,00
• Plastik Rp 60.000,00
____________ +
Rp 755.000,00
b. Bahan
• Biji melinjo30 kg x Rp 2.500,00 Rp 75.000,00
• B. Putih 3kg x Rp 5.000,00 Rp 15.000,00
• Garam Rp 10.000,00
• Minyak 10 liter x Rp12.000,00 Rp 120.000,00
_____________ +
Rp 220.000,00
2. Publikasi
Pamplet Rp 300.000,00
3. Kesekretariatan
a. Foto kopi 1 ½ rim x 250,00 Rp 187.500,00
b. Surat menyurat 1 rim x 500 Rp 250.000,00
c. Pembuatan proposal Rp 200.000,00
d. Pembuatan laporan Rp 200.000,00
_____________ +
Rp 837.500,00
4. Konsumsi
a. Makan Rp 500.000,00
b. Snack dan minum Rp 300.000,00
_____________ +
Rp 800.000,00
5. Transportasi
Transportasi anggota Rp 350.000,00
6. Lain-lain
a. Ongkos kerja anggota Rp 900.000,00
b. Biaya tak terduga Rp 600.000,00
_____________ +
Rp 1.500.000,00
Total Pembiayaan Rp 4.762.500,00
PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG
BIDANG KEGIATAN
PKM-K
Diusulkan Oleh
Joko Seko Santoso (08601244231)
Muhammad Akhid R (09603141020)
Jangkung Suroto (08601244209)
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
YOGYAKARTA MEI 2010
2010
HALAMAN PENGESAHAN
USUL PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA
1. Judul Kegiatan : Pemanfaatan Biji Mlinjo Sebagai Bahan Baku Pembuatan Emping Goreng.
2. bidang Kegiatan : ( ) PKM P (v) PKM K
( ) PKM T ( ) PKM M
3. Bidang Ilmu : ( ) Kesehatan ( ) Pertanian
( ) MIPA ( ) Tekno &Rekayasa
(v) Sosial Ekonomi ( ) Humaniora
( ) Pendidikan
4. Ketua Pelaksana Kegiatan
a. Nama : Joko Seko S.
b. NIM : 08601244231
c. Program studi : PJKR
d. Fakultas : Ilmu Keolahragaan
e. Universitas : Universitas Negeri Yogyakarta
f. Alamat : Ambarketawang,Gamping, Sleman
g. Email : jokoseko@ymail.com
5. Anggota Pelaksana Kegiatan : 3 Orang
6. Dosen Pembimbing
a. Nama : Ahmad Rithaudin, M.Or
b. NIP : 19810125 200604 1 001
c. Biaya Kegiatan total : Rp 4.762.500,00
d. DIKTI : Rp 4.762.500,00
7. Jangka Waktu Pelaksanaan : Enam bulan sejak disetujuinya proposal ini
Yogyakarta, 19 Agustus 2010
Menyetujui
Pembantu Dekan III Ketua Pelaksana,
Agus Suhendartin Suryobroto, M.P.d
NIP. 19581217 198803 1001 Joko Seko S.
NIM. 08601244231
Pembantu Rektor III UNY Dosen Pembimbing
Prof. Dr. Herminarto Sofyan
NIP. 19540809 197803 1 003 Ahmad Rithaudin, M.Or
NIP. 19810125 200604 1 001
A. Judul Program
”PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG ”
B. Latar Belakang Masalah
Di sekitar kita ini banyak tumbuhan penghasil makanan yang berasal dari biji, daun, batang, buah dan akar. Melinjo salah satu penghasil makanan yang diambil dari buahnya. Buah melinjo yang sudah tua banyak mengandung zat-zat karbohidrat yang sangat berguna untuk dikonsumsi.
Biji mlinjo disamping sebagai pengganti lauk pauk bagi penduduk di dusun Mancasan dapat juga dibuat berbagai macam makanan ringan. Daun dan batangnya juga dapat digunakan sehingga pohon melinjo ini ditanam dikebun warga masyarakat di dusun Mancasan. Batangnya dapat digunakan sebagai kayu bakar. Sedangkan daunnya dapat digunakan sebagai tambahan sayuran buat lauk pauk. Dan karena melinjo dapat hidup subur di kebun, pekarangan maupun tegalan. Pohon melinjo dapat tumbuh dimana saja dan pemilik tidak repot dalam mengurusinya karena pohon melinjo merupakan pohon peliharaan.
Ketika musim melinjo tiba melinjo dapat ditemukan dimana saja dipekarangan, kebun. Buah melinjo di dusun Mancasan merupakan pohon yang berguna dan bermanfaat bagi masyarakat sekitar yang bisa mengolah melinjo tersebut sebagai bahan pangan. Karena nilai kualitas melinjo sangat rendah dan perlu adanya pemanfaatan nilai jual melinjo. Salah satu usaha untuk menaikkan harga melinjo adalah dengan membuat emping melinjo. Cara pembuatannya mudah dan tahan lama, serta bahan bakunya mudah didapat dan alat-alat yang digunakan sederhana dan setiap rumah tangga pasti mempunyai alat tersebut.
Berdasarakan pemikiran di atas, maka kami akan menyusun Proposal Pogram Kreativitas Mahasiswa Kewirausahaan (PKMK) yang berjudul “PEMANFAATAN BIJI MELINJO SEBAGAI BAHAN BAKU PEMBUATAN EMPING GORENG ”
C. Rumusan masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut :
1. Alat-alat dan bahan apa yang digunakan untuk membuat emping melinjo?
2. Bagaimana proses pembuatannya dan cara mempromosikan emping melinjo?
D. Tujuan Program
Pembuatan emping melinjo bertujuan untuk :
1. Untuk mengetahui alat-alat dan bahan yang digunakan untuk membuat emping melinjo.
2. Untuk mengetahui proses pembuatannya dan cara mempromosikan emping melinjo.
3. Menciptakan peluang usaha.
E. Luaran Yang Diharapkan
Dengan adanya kreativitas tersebut akan meningkatkan nilai jual biji melinjo dalam masyarakat serta akan menciptakan lapangan pekerjaan yang baru.
F. Kegunaaan Program
Dengan adanya inovasi tersebut diharapkan masyarakat dapat berkreativitas untuk meningkatkan nilai jual biji melinjo.
G. Metode Pelaksanaan
Selama ini masyarakat banyak yang tidak mengenal pohon melinjo, karena tidak semua desa ataupun dusun ada pohon melinjo, pohon melinjo hanya tumbuh di desa-desa saja. Untuk meningkatkan nilai dan memperkenalkan pohon yang hampir punah perlu adanya produk yang bisa memperkenalkan melinjo kepada masyarakat luas yaitu denga pembuatan emping melinjo.
Hasil dari pengolahan melinjo menjadi makanan ringan yang diolah sedemikian rupa, dengan peralatan yang sederhana sehingga menghasilkan emping melinjo yang gurih dan renyah. Adapun keuntungan membuat emping melinjo :
1. Bahan bakunya mudah didapat
2. Peralatannya mudah didapat, karena hampir ada disetiap rumah tangga
3. Mudah dikerjakan
4. Pemasarannya mudah
5. Harganya terjangkau
Alat-alat untuk Membuat Emping melinjo
Alat-alat yang digunakan untuk membuat emping melinjo diantaranya adalah :
1. Pisau
Pisau digunakan untuk mengupas dan mengiris melinjo. Sebaiknya menggunakan pisau yang tajam,
2. Ember
Ember digunakan untuk mencuci atau membersihkan biji melinjo yang sudah dikupas. Sebaiknya menggunakan ember yang terbuat dari bahan plastik, sebab bahan plastik tidak mudah berkarat sehingga melinjo terhindar dari zat-zat yang merugikan kesehatan.
3. Landasan pemipih dan pemukul, alat ini digunakan untuk memipihkan biji melinjo pada pengolahan tradisional. Landasan pemipih dapat berupa batu keras yang licin dan datar. Pemukul juga dapat terbuat dari batu, besi dan kayu.
4. Seng atau lembar alumunium. Alat ini digunakan untuk mengambil lapisan tipis emping melinjo yang masih basah yang menempel pada landasan pemipih.
5. Tempat penjemur. Alat ini digunakan untuk menjemur emping basah sampai kering. Alat terdiri dari balai-balai dan tampah dari anyaman bambu.
6. Tungku
Tungku dipakai untuk menggoreng melinjo.
7. Sotil/pengaduk
Sotil digunakan untuk membolak-balik biji melinjo pada saat digoreng agar tidak gosong.
8. Serok
Serok digunakan untuk mengambil biji melinjo dari wajan apabila sudah matang.
9. Wajan digunakan untuk menggoreng emping.
10. Kantong plastik, digunakan untuk membungkus melinjo yang siap dipasarkan, menggunakan kantong plastik untuk mengemas emping melinjo agar kualitas emping melinjo terjaga dan tahan lama karena bahan plastik tidak mudah rusak atau sobek sehingga terlindungi dari pengaruh udara luar.
Bahan dan Bumbu untuk Membuat Emping Melinjo
Pemilihan baku dan jenis bumbu yang akan digunakan harus memenuhi syarat agar menghasilkan emping melinjo yang gurih dan renyah. Bahan dan bumbu yang digunakan adalah:
1. Bahan
Biji melinjo yang akan dipakai sebagai bahan baku sebaiknya dipilih Biji melinjo yang berkualitas baik yaitu berwarna agak hitam dan tidak putih.
2. Bumbu
• Bawang putih
Bawang putih digunakan sebagai penyedap.
• Garam beryodium
Garam yang digunakan adalah garam yang beryodium, disamping digunakan untuk membuat rasa gurih juga bermanfaat untuk mencegah penyakit gondok.
• Minyak goring
• Minyak goreng digunakan untuk menggoreng emping melinjo.
Cara Membuat Emping melinjo
Berikut ini adalah langkah-langkah dalam pembuatan emping melinjo :
1. Siapkan alat dan bahan
2. Pengupasan kulit buah.
Kulit buah disayat dengan pisau, atau dikelupaskan dengan tangan, kemudian dilepaskan sehingga diperoleh binji melinjo tanpa kulit. Pengupasan juga dapat dilakukan dengan alat pengupas. Biji yang telah dikupas dapat dikeringkan, kemudian disimpan beberapa hari sebelum diolah lebih lanjut.
3. Penyangraian.
Biji disangrai di dalam wajan bersama pasir sambil diaduk-aduk sampai matang (selama 10-15 menit). Penyangraian dapat dilakukan di dalam wajan. Alat mekanis untuk menyangrai kacang tanah dapat juga untuk menyangrai biji melinjo. Biji melinjo yang telah matang tetap dipertahankan dalam keadaan panas sampai saat akan dipipihkan.
4. Pemisahan kulit keras biji.
Ketika masih sangat panas, biji dikeluarkan dari wajan, kemudian dipukul untuk memecahkan kulit keras dri biji. Pemukulan harus hati-hati agar isi biji tidak rusak
5. A. Emping Tipis
1) Pemipihan.
Biji yang telah dilepaskan kulit kerasnya dan masih panas secepat mungkin dipipihkan menjadi emping melinjo. Pemipihan dapat dilakukan secara manual tanpa bantuan alat mekanis memerlukan keterampilan yang khusus yang hanya diperoleh melalui latihan dan pengalaman yang cukup lama. Pemipihan dengan menggunakan alat mekanis, meskipun lebih cepat, mutu emping yang dihasilakan tidak sebaik yang emping yang dipipihkan tanpa bantuan. Kadang-kadang, lapisan emping juga menempel pada ujung pemukul. Untuk menghindarinya, ujung pemukul dapat dibungkus dengan kantong palstik.
2) Penjemuran.
Lapisan tipis emping melinjo dilepaskan dari landasan pemipih dengan menggunakan serokan seng atau alumunium. Setelah itu, emping basah ini dijemur sampai kering (kadar air kurang dari 90%)
3). Penggorengan.
Emping melinjo tipis yang telah kering digoreng terlebih dahulu sebelum dikonsumsi. Siapkan bumbu dan lakukan penggorengan. Penggorengan dilakukan didalam minyak goreng yang panas .
3) Pengemasan.
Emping tipis yang belum atau telah digoreng dikemas di dalam wadah yang tertutup rapat. Agar produk juga terhindar dari kerusakan mekanis, pecah, retak, atau hancur, dianjurkan menggunakn wadah dari kotak kaleng atau karto.
B. Emping Tebal
1) Pemipihan.
Biji yang telah dilepaskan kulit kerasnya dan masih panas, secepat mungkin dipipihkan menjadi emping melinjo. Pemipihan dilakukan secara manual tanpa bantuan alat mekanis. Biji dipipihkan dengan memukul biji di atas landasan pemipih 1-2 kali sehingga ketebalannya menjadi setengah dari semula.
2) Penggorengan.
Emping tebal yang baru selesai dipipihkan segera digoreng di dalam minyak panas sampai matang dan garing (5-10 menit).
3) Pengemasan.
Emping tebal yan telah digoreng ini dikemas didalam wadah tertutup rapat. Untuk itu dapat digunakan kantong plastik polietilen.
Cara Mempromosikan Emping Melinjo
1. Membuat selebaran
2. Menjual emping melinjo ke toko-toko, supermarket atau warung kecil
H. Jadwal Kegiatan
No. Kegiatan Minggu ke Ket.
1 2 3 4 5 6
1. Penyusunan proposal X
2. Observasi tempat X
3. Pengumpulan alat dan
bahan X
4. Pelaksanaan kegiatan X
5. Promosi X X X
I. Nama dan Biodata Pelaksana Kegiatan
1. Ketua Pelaksana
a. Nama Lengkap : Joko Seko S.
b. NIM : 08601244231
c. Fak / Prodi : FIK / PJKR
d. Perguruan Tinggi : UNY
2. Anggota Pelaksana
a. Nama Lengkap : Jangkung Suroto
b. NIM : 08601244209
c. Fak / Prodi : FIK / PJKR
d. Perguruan Tinggi : UNY
3. Anggota Pelaksana
a. Nama Lengkap : Muhammad Akhid R
b. NIM : 09603141020
c. Fak/Prodi : FIK/IKORA
d. Perguruan Tinggi : UNY
J. Nama dan Biodata Pembimbing
1. Nama Lengkap Ahmad Rithaudin, M.Or
2. NIP 19810125 200604 1 001
3. Jabatan Asisten ahli
4. Pangkat dan Golongan Penata Muda/ III a
5. Tanggal Lahir 25 Januari 1981
6. Tempat Lahir Pekalongan
7. Jenis Kelamin Pria
8. Agama Islam
9. Perguruan Tinggi Universitas Negeri Yogyakarta
10. Fakultas/Jurusan F I K / Pendidikan Olahraga
11. Jabatan Struktural -
12. Alamat Perguruan Tinggi Jl. Kolombo No. 1 , Yogyakarta 55281
13. Telp./Fax. 513092, 586168 psw.282, 284/ 0274 513092
14. Alamat a. Jalan Perum Mapan Sejahtera UNY Blok B. No:2
b. Desa Wedomartani
c. Kecamatan Ngemplak
d. Kabupaten Sleman
e. Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta
15. Telp. a. Rumah -
b. HP 081578878241
c. e-mail rithaudin_ahmad@yahoo.com
Ahmad_rithaudin@uny.ac.id
arithaudin@gmail.com
K. Rencana Pembiayaan
1. Biaya Produksi
a. Alat
• Pisau 3 x Rp 5.000,00 Rp 15.000,00
• Ember 3 x Rp 15.000,00 Rp 45.000,00
• Landasan pemipih 3 xRp 20.000,00Rp 60.000,00
• Pemukul 3 x Rp 5.000,00 Rp 15.000,00
• Seng 3 x Rp 10.000,00 Rp 30.000,00
• Anyaman bambu 5 x Rp 30.000,00 Rp 150.000,00
• Tungku 3 x Rp 10.000,00 Rp 30.000,00
• Sotil 2 x Rp 10.000,00 Rp 20.000,00
• Serok 2 x Rp 15.000,00 Rp 30.000,00
• Wajan 2 x 150.000,00 Rp 300.000,00
• Plastik Rp 60.000,00
____________ +
Rp 755.000,00
b. Bahan
• Biji melinjo30 kg x Rp 2.500,00 Rp 75.000,00
• B. Putih 3kg x Rp 5.000,00 Rp 15.000,00
• Garam Rp 10.000,00
• Minyak 10 liter x Rp12.000,00 Rp 120.000,00
_____________ +
Rp 220.000,00
2. Publikasi
Pamplet Rp 300.000,00
3. Kesekretariatan
a. Foto kopi 1 ½ rim x 250,00 Rp 187.500,00
b. Surat menyurat 1 rim x 500 Rp 250.000,00
c. Pembuatan proposal Rp 200.000,00
d. Pembuatan laporan Rp 200.000,00
_____________ +
Rp 837.500,00
4. Konsumsi
a. Makan Rp 500.000,00
b. Snack dan minum Rp 300.000,00
_____________ +
Rp 800.000,00
5. Transportasi
Transportasi anggota Rp 350.000,00
6. Lain-lain
a. Ongkos kerja anggota Rp 900.000,00
b. Biaya tak terduga Rp 600.000,00
_____________ +
Rp 1.500.000,00
Total Pembiayaan Rp 4.762.500,00
Langganan:
Postingan (Atom)